ليسَ له ملكٌ غيرَهُ، فباعهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من نعيمِ بنِ النحامِ )) [1] .

قالَ الشيخُ: (( هو بغيرِ لفظِ بيعِ العبدِ المدبرِ، بل الظاهرُ أنَّ البخاريَّ لم يُرد بردِّ الصدقةِ حديثَ جابر المذكورِ في بيعِ المدبر، بل حديث جابرٍ في الرجلِ الذي دخلَ، والنّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يخطبُ، فأَمرَهم فتصدَّقوا عليهِ، فجاءَ في الجمعةِ الثانيةِ، فأمرَ النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالصدقةِ، فقامَ ذلكَ المتُصدّقُ عليهِ، فتصدّقَ بأحدِ ثوبيهِ، فردّهُ عليهِ النّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وهو حديثٌ ضعيفٌ، رواهُ الدارقطنيُّ [2] ) [3] .

ومنَ الاعتراضاتِ قولُه في بابِ ذكرِ العشاءِ والعتمةِ: (( ويذكرُ عن أبي مُوسى: كنا نتناوبُ النّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عندَ صلاةِ العِشاءِ، فأعتمَ بها ) ) [4] . وقال في بابِ فضلِ العِشاءِ: (( حدّثنا محمدُ بنُ العلاءِ، قال: حدَّثَنا أبو أسامةَ، عن بريد [5] ، عنِ أبي بردةَ، عن أبي موسى، قال: كنتُ أنا، وأصحابي الذين قدموا /50ب/ معي في السفينةِ نزولًا في بقيعِ بطحانَ، والنّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالمدينةِ، فكانَ يتناوبُ النّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عندَ صلاةِ العشاءِ، كلّ ليلةٍ نفرٌ منا، فوافقنا النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ولهُ بعضُ الشغلِ في بعضِ أمرهِ، فأعتمَ بالصلاةِ حتى ابهارّ الليلُ ) ) [6] .

(1) الحديث أخرجه: أحمد 3/ 301 و370 و371 و390، والبخاري 3/ 91 (2141) و3/ 109 (2230) و9/ 91 (7186) ، وأبو داود (3955) و (3956) ، والترمذي (1219) من طرق عن جابر، به.

(2) سنن الدارقطني 2/ 13 - 14 وفيه حديث جابر في الصلاة عند دخول المسجد في الجمعة، ولم يذكر فيه قصة الصدقة، وهذه القصة وردت في حديث أبي سعيد الخدري الذي أخرجه أحمد 3/ 25، وأبو داود (1675) ، وابن ماجه (1113) ، والترمذي (511) .

(3) التقييد والإيضاح: 37 - 38.

(4) صحيح البخاري 1/ 147 - 148.

(5) في نسخة (أ) و (ف) : (( عن بريد بن أبي بردة ) )، والمثبت من"صحيح البخاري".

(6) صحيح البخاري 1/ 148 (567) ، وانظر: التقييد والإيضاح: 36.