قام بها الساعاتي الحنفي ت سنة (694 هـ) في كتابه:"بديع النظام ...".

-والتآليف على طريقة الفقهاء، وبيان أسباب اختلافهم في مبحث الاجتهاد منه: أظهرت التأليف مفردًا في:"تخريج الفروع على الأصول"فكان أولها كتاب:"تأسيس النظر"للدبوسي الحنفي ت سنة (430 هـ) أو على الأصح كتاب:"تأسيس النظائر"لأبي الليث السمرقندي ت سنة (373 هـ) . فإن كتاب الدبوسي مستل منه مع زيادات عليه، ولعصرينا: شامل شاهين، رسالة باسم:"التحقيق المعتبر في نسبة كتاب تأسيس النظر"حقق فيها أن نسبته للدبوسي خطأ، وصوابه: لأبي الليث السمرقندي، ثم الزنجاني الشافعي ت سنة (656 هـ) . ثم للمالكية كتاب:"مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول"لمحمد بن أحمد التلمساني المالكي ت سنة (771 هـ) . ثم للحنابلة كتاب:"القواعد والفوائد الأصولية"للبعلي الحنبلي المعروف بابن اللحام ت سنة (803 هـ) .

ولا نعرف للإمام أحمد - رحمه الله تعالى - كتابا مفردًا في"أصول الفقه"سوى رسالته المشهورة في الرد على من يزعم الاستغناء بظاهر القرآن عن تفسير سنة الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكرها ابن تيمية في"الفتاوى": (20/ 249) ، وكتابه في"الناسخ والمنسوخ"وهو مشترك بينه وبين علوم التفسير لكن في كتابه: طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي بعض كتب الرواية عنه، جمل منثورة في: المجمل،