وحدثنا عبد بن حميد قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- عام حجه، فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (( من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا ) )، قالت: فحضت، فلما دخلت ليلة عرفة قلت: يا رسول الله، إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي؟ قال: (( انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج ) )، قالت: فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني، فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي أمسكت عنها"."
"فأردفني": يعني هي تحكي أنها ركبت خلفه في الدابة، وأخذ من هذا أهل العلم اسم العمرة التي بعد الحج يسمونها العمرة المردَفة.
يقول: حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:"خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (( من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل ) )، قالت عائشة -رضي الله عنها-: فأهل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحج": يعني مفرد، وهذه حجة من قال: إنه حج مفردًا، لكن لما قيل له:"صلِّ في هذا الوادي المبارك وقُل .. ، أدخل الحج على هذه العمرة"فصار قارنًا، أهل بهما جميعًا، أهل بهما جميعًا.
وأهل به ناس معه، وأهل ناس بالعمرة والحج، وأهل ناس بعمرة، فكنت فيمن أهل بعمرة: كل الروايات تصب في هذا.
الرواية التي تليها فيها بعض الإشكال أنه لم يكن في ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة، لعلنا نؤجلها إلى الغد إن شاء الله تعالى.
طالب:. . . . . . . . . عائشة رضي الله عنها؟
أيش فيها؟
طالب:. . . . . . . . .
عائشة قارنة قارنة، كانت متمتعة ثم أدخلت الحج على العمرة فصارت قارنة.
طالب: الصورة اللي هي .. ، الصورة التي عليها خلاف العلماء ... إدخال العمرة على الحج، كيف تكون صورتها؟
يعني يهل بحج مفرد ثم يدخل عليه العمرة.
طالب:. . . . . . . . .
وأيش المانع؟ ما فيه ما يمنع أبدًا، حديث عائشة نص في الباب.
طالب: أحسن الله إليكم. . . . . . . . .؟
إذا اشترطت نفعها.