لا، لا فرق، لا، لا ما بينهما تلازم، الأصل أن المغتسل شيء غير محل قضاء الحاجة.
طالب:. . . . . . . . .
وهو يغتسل ما في شيء يا أخي.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا، لا إذا كان محل قضاء الحاجة لا تلقِ السلام، ولا تذكر اسم الله عليه.
طالب:. . . . . . . . .
يبي يأتي بحديث الذي وقصته دابته، حديث المحرم إذا مات هذا.
طالب:. . . . . . . . .
يا الله اعطيني إياه.
سم.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:"خرَّ رجل من بعيره فوقص فمات"فقال: (( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا ) ).
وحدثنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وأيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:"بينما رجل واقف مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعرفة إذ وقع من راحلته، قال أيوب:"فأوقصته"أو قال:"فأقعصته"وقال عمرو:"فوقصته"فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه ) )قال أيوب: (( فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا ) )وقال عمرو: (( فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي ) )."
وحدثنيه عمرو الناقد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال:"نبئت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلًا كان واقفًا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو محرم"فذكر نحو ما ذكر حماد عن أيوب.
وحدثنا علي بن خشرم قال: أخبرنا عيسى -يعني ابن يونس- عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:"أقبل رجل حرامًا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فخرَّ من بعيره فوقص وقصًا فمات"فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( اغسلوه بماء وسدر، وألبسوه ثوبيه، ولا تخمروا رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي ) ).