خبره. وقيل"ذاك"المبتدأ، و"أيّ"الخبر. ولا يجوز نصبه بتدرون البتة".انتهى."

7-حديث:"أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سورة وعده أن يعلمه إياها، فقال أبيّ:"فقلت: السورةَ التي قلت لي"1."

قال أبو البقاء2:"الوجه النصب على تقدير اذكر لي السورة، أو علمني. والرفع غير جائز إذ لا معنى للابتداء هنا".

8-حديث:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا أصْبَحْنا أصْبَحْنا على فِطْرَةِ لإسلام، وكلمة الإخلاص، وسنّة نبيّنا صلى الله عليه وسلم، وملّة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشرَكين"3.

قال أبو البقاء4:"تقديره: يعلّمنا إذا أصبحنا أن نقول أصبحنا على كذا، فحذف القول للعلم به، كما قال تعالى: {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُم} 5 أي يقولون سلام عليكم".

قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام6 في أماليه7:"على"إذا استعملت نحو قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ} 8 تدل على الاستقرار والتمكن من ذلك المعنى، لأن الجسم إذا علا شيئًا تمكن منه، واستقر عليه"."

9-حديث"كأيّنْ تقرأ سورةَ الأحزاب أو كأيِّن تعدُّها؟ قال: ثلاثا وسبعين آية. قال: قط"9.

[كأيّن وقط]

قال أبو البقاء10:"أمّا"كأيّنْ"فاسم بمعنى كم. وموضعها نصب بتقرأ أو تعد. وقوله"

1 مسند أحمد 5/114 وفي آخر الحديث (…فقرأت الفاتحة الكتاب، قال: هي هي، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم) .

2 إعراب الحديث النبوي: 6.

3 -مسند أحمد 5/123.

4 إعراب الحديث: رقم 8.

5 الرعدة 23-24.

6 الشيخ عز الدين بن عبد السلام سلطان العلماء ولد سنة 577 هـ وبرع في الفقه والأصول والعربية ألقى التفسير بمصر دروسًا، وهو أول من فعل ذلك. من مصنفاته: تفسير القران، القواعد الكبرى والصغرى توفي بمصر سنة 660 هـ. انظر حسن المحاضرة 314 ـ316.

7 الفوائد في مشكل القرآن للعز بن عبد السلام تحقيق د. رضوان الندوي ص 29.

8 البقرة: 5.

9 -مسند أحمد 5/ 132 الحديث عن زر بن حبش قال، قال لي أبي"كأيّن تقرأ سورة الأحزاب أو كأيّن تعدها؟ قال، قلت لي ثلاثًا وسبعين آية. فقال: قط، لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة…"

10 إعراب الحديث: 9.