أسود وسودان (وزعم الفراء أنه في هذا ونحوه جعل لفعل جمع أفعل فعلاء وقال أبو زيد أحمد بن سهل بيض وسود وحمر في الجمع الأدنى فإن جمع منه شيء في الجمع الأقصى كان على وزن فعلان وهو جمع وهو بيض بيضان سود وسودان وعمى وعميان وبرص وبرصان وكذلك القياس في كله) . انتهى كلام ابن سهل ويدل كلامه على أنه مقيس.

(4) حوار وحوران1 (5) زقان وزقان (6) ثنىّ وثنيان2 (7) قعيد وقعدان3 (8) رخل ورخلان4 (9) جذع وجذعان

وشذوذه أنه صفة ومسرع وسرعان.

وخرج بالاسم الصفة فلا يجمع على هذا الوزن ما كان مثل: ضخم وجميل، وبطل، وخرج بقوله غير معل العين في فعل (بفتحتين) ما كان معل العين نحو قود فلا يجمع على هذا الوزن.

ملاحظة:

قد تكون صيغة فعلان5 (بالضم) مصدار سماعيا6 مفردا كما في قولك غفر الله ذنبه غفرانا قال تعالى {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير} وقالوا شكر يشكر شكرانا، وكفر كفرانا قال تعالى: {فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِه} . ورجح رجحانا.

1 الحوار كغراب وكتاب ولدا الناقة ساعة يولد.

2 الثني من البعران ما دخل في السادسة ومن الخيل ما دخل في الرابعة ومن الشاء ما دخل في الثالثة، والثني من الأضراس: الأربع التي في مقدم الفم ثنتان من فوق وثنتان من أسفل.

3 القعيد من الإبل ما يقعد الراعي في كل حاجة.

4 الرخل بكسر فسكون وهي الأنثى من ولد الضأن.

5 انظر: شرح المفصل ج6 ص45.

6 انظر: سيبويه ج2 ص217.