أم عمرو. ومثل ذلك قوله عزّ وجلّ:"وَلَقَدْ عَلِمُوا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاقٍ".

ولو لم تَستفهم ولم تُدْخِلْ لام الابتداء لأعملت عملت كما تُعْمِل عرفتُ ورأيتُ، وذلك قولك: قد عملت زيدًا خيرا منك، كما قال تعالى جدُّه:"ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت"وكما قال جلَّ ثناؤه:"لا تعلمونهم الله يعلمهم"كقولك: لا تَعرِفونهم اللهُ يَعرِفُهم. وقال سبحانه:"والله يعلم المفسد من الصالح".

وتقول: قد عرفتُ زيدًا أبُو مَنْ هو، وعلمتُ عمرًا أَأَبوك هو أم أبو غيرِك، فأَعملتَ الفعلَ في الاسم الأوّل لأنَّه ليس بالمُدْخَلِ عليه حرفُ الاستفهام، كما أنّك إذا قلت: عبدُ الله أَأَبوك هو أم أبو غيرِك، أو زيدٌ أبو مَنْ هو، فالعاملُ في هذا الابتداءُ ثم استفهمتَ بعده.

ومما يُقَوَّى النصبَ قولك: قد عَلمتُه أبو مَنْ هو، وقد عَرفتُك أىُّ رجلٍ أنت. وتقول: قد دَرَيْتُ عبدَ الله أبو من هو، كما قلت ذلك في علمتُ. ولم يؤخَذْ ذلك إلاّ من العرب. ومن ذلك: قد ظننتُ زيدًا أبو من هو.

وإن شئت قلت: قد علمتُ زيدٌ أبو من هو، كما تقول ذاك فيما لا يَتعدّى إلى مفعولٍ، وذلك قولك: اذْهَبْ فانظرْ زيدٌ أبو من هو،