52، التكوير: 9]، ومن المجازي والمعنوي {يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الكهف: 16، وكذا ما في الشورى: 28، الزخرف: 11] . ومنه"نَشَر الله الميت"قالوا: أحياه (وإذا حَيّ انبسط) وقال الزجاج:"بعثه". وهذا أدق، لأن البعث إثارة وإقامة يظهر فيهما الامتداد وهو انبساط، والأول تفسير بالمراد {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ} [عبس: 21، 22] ، {أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ} [الأنبياء: 21] ، وسائر ما في القرآن من التركيب فهو بمعنى البعث يوم القيامة. {ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ} [الروم: 20] تتصرفون في أغراضكم [بحر 7/ 162] ومنه النُشرة - بالضم: رقية يعالج بها المريض والمجنون تُنَشَّر عليه تنشيرًا [ل] كذا، والدقيق أن المريض يكون زَمنًا مُثْبَتًا كالمقيد، والرقية تُطْلقه فينشط ويمارس حياته."والمنشور من كتب السلطان ما كان غير مختوم". {وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) } [التكوير: 10] بُسِطت وقرأ كل إنسان ما في صحيفته. {وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (3) } [المرسلات: 3] ، الملائكة تنشر السُحب أو الرياح تنشر السُحب [قر 19/ 155] .
ومن التفرق -وهو ابتعاد وتباعد:"نَشَرُ الماء- بالتحريك: ما انتشر وتطاير منه عند الوضوء. والنشَر - كذلك: القوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس، وأن تَنتَشِر الغنم بالليل فترعى".
{وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا} [البقرة: 259]
"النَشْز -بالفتح وبالتحريك وكسحاب: المَتْن المرتفع من الأرض".
° المعنى المحوريارتفاعٌ مع غِلَظِ جرم وصلابة. كالمتن الناتئ من الأرض (مع غِلَظه أي صلابته لأنه(مَتْن) أي صلب). ومنه"نَشَز الشيءُ (قعد"