الرازي؟ فقال: ليس بقوي، هو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث.
باب [1: 62]
160/ 150 - عن أوْسِ بن أوْسٍ الثَّقَفِي -رضي اللَّه عنه-:"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال عَبَّادٌ، هو ابن موسى، قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أتَى كِظَامَةَ قَوْم- يعني المِيضاة- فتوضأ، ومسح على نعليه وقدميه". [حكم الألباني:صحيح]
باب كيف المسح؟ [1: 63]
161/ 151 - عن المغيرة بن شُعْبة -رضي اللَّه عنه-:"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يمسح على الخفين". وقال غير محمد:"على ظهر الخفين". [حكم الألباني:حسن صحيح]
• وأخرجه الترمذي (98) وقال: حديث حسن.
162/ 152 - وعن علي -رضي اللَّه عنه- قال:"لو كان الدين بالرَّأي لكان أسفل الخف أَوْلى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح على ظاهر خفيه". [حكم الألباني:صحيح]
163/ 153 - وفي لفظ قال:"ما كنت أرى باطن القدمين إلا أحَقَّ بالغسل، حتى رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح على ظهر خفيه". [حكم الألباني:صحيح]
164/ 154 - وفي لفظ:"لو كان الدِّين بالرَّأي لكان باطنُ القدمين أحقَّ بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على ظهر خفيه". [حكم الألباني:صحيح]
164/ 155 - وفي لفظ:"كنت أرَى أن باطن القدمين أحقُّ بالمسح من ظاهرهما، حتى رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يمسح ظاهرَهما". قال وكيع: يعني الخفين.
164/ 156 - وفي لفظ:"رأيت عَلِيًّا توضأ، فغسل ظاهر قدميه وقال: لولا أنى رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يفعله". وساق الحديث. [حكم الألباني:صحيح]
قال شيخنا الحافظ العلامة أبو محمد المنذري: بقية الحديث:"لظننْتُ أن باطنهما أحَقُّ".