أما ابن عطية والألوسي فقد ذهبا إلى المعنى المجازي للآية [1] .

حجة من يرى أن {هَوَى} بمعنى غاب وغرب:

حجتهم في ذلك أن الظاهر والسابق إلى الفهم يدل على هذا [2] .

قال ابن عطية معلقًا على تأويل هوى بمعنى نزل بقوله:"وفي هذا الهوي بعد وتحامل على اللغة، إلى أن يقول:"هوى إلى الغروب، وهذا هو السابق إلى الفهم من كلام العرب" [3] ."

وروى عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (والنجم إذا هوى قال: «الثريا إذا غابت» [4] .

وقال الألوسي:"هوى أي غرب" [5] .

حجة من يرى أن {هَوَى} بمعنى سقط أي المعنى الحقيقي:

استدلوا على ذلك بما جاء في اللغة.

قال ابن فارس:"هوى الشيء يهوي: سقط، وهاوية جهنم لأن الكافر يهوي فيها" [6] .

وقال ابن منظور:"هوى بالفتح، يهوي هويًا وهويًا وهويانًا وانهوى:"

(1) انظر المحرر الوجيز ابن عطية، ج 5، ص 195، وروح المعاني / الألوسي، ج 14، ص 45.

(2) انظر المحرر الوجيز / ابن عطية، ج 5، ص 195.

(3) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج 5، ص 195.

(4) تفسير القرآن /عبد الرزاق الصنعاني ج 6 / ص 487.

(5) روح المعاني / الألوسي، ج 14، ص 45.

(6) معجم مقاييس اللغة / ابن فارس، ص 1017.