عازمون على أنهم لو ردوا لآمنوا" [1] ."

حجة من قال: إن المراد بقوله: {بَلْ بَدَا لَهُمْ} أي ما يكتمونه من الشرك:

وهذا القول يشبه سابقه، وأصحاب هذا القول استدلوا على ذلك بما جاء في قوله تعالى: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [2] أي عرفوا أنهم هالكون بشركهم، فتمنوا لذلك [3] .

قال مقاتل:"وذلك أنهم حين قالوا: {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} أوحى الله إلى الجوارح، فشهدت عليهم بما كتموا من الشرك، فذلك قوله: {بَلْ بَدَا لَهُمْ ... } ، يعنى ظهر لهم من الجوارح مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ بألسنتهم من قبل أن تنطق الجوارح بالشرك، فتمنوا عند ذلك الرجعة إلى الدنيا، {فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا} [4] " [5] .

قال النيسابوري:"قال أكثر المفسرين: إن المشركين في بعض مواقف القيامة يجحدون الشرك فيقولون {وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ} [6] فينطق الله"

(1) الكشاف / الزمخشري، ج 2، ص 336.

(2) سورة الأنعام، الآية (23) .

(3) انظر محاسن التأويل / القاسمي، ج 4، ص 343.

(4) سورة الأنعام، الآية (27) .

(5) تفسير مقاتل / مقاتل، ج 1، 248.

(6) سورة الأنعام، الآية (23) .