الأول: الشرك في عبادة الله تعالى.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر إجماعًا.

الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هدية، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، ومن ذلك اعتقاد أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين.

الخامس: من أبغض شيئًا مما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولو عمل به، والمقصود كراهية الأوامر والنواهي الشرعية لعدم موافقتها لمراد النفس وهواها [1] .

السادس: من استهزأ بشي من دين الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو ثوابه أو عقابه، ومن ذلك السخرية من شكل المرأة المحتشمة الملتزمة بالحجاب الشرعي.

السابع: السحر فمن فعله أو رضي به كفر، وكثر ذلك كثيرًا في الآونة الأخير فالصحف والمجلات تنشر بشكل يومي تقريبًا عن حالات سحر سببها العاملة المنزلية [2] ، والقنوات الفضائية خصت بعض حلقات برامجها لإيضاح علاقة العاملات المنزليات بالسحر والشعوذة [3] ؛ لذا يجب على الدعاة التعاون مع مكاتب الاستقدام حتى تتم

(1) انظر مجموع فتاوى ابن تيمية، 14/ 108، نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير عند السلف، د، محمد الوهيبي، ط 2، دار المسلم، الرياض، 1422 هـ، 3/ 177 - 179.

(2) انظر مجلة الأسرة، العدد، 10، رجب 1422 هـ، 23، جريدة الجزيرة العدد: 12588، بتاريخ: 17 - 3 - 2007 م، جريدة الرياض، العدد: 14166، بتاريخ: 7 - 4 - 2007 م، والعدد: 14272، بتاريخ: 22 - 7 - 2007 م، 20، والشواهد على ذلك كثيرة جدًا.

(3) ومن ذلك ما قامت به قناة المجد الفضائية حيث خصصت حلقة عن علاقة الخادمات بالسحر في برنامج الجانب المظلم، بتاريخ: 26 - 2 - 1427 هـ.