17-باب تعبده وهجر نسائه قبل موته.

558-أَنبَأَنا الْقَزَّازُ، قَالَ: أَنبَأَنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: أَنبَأَنا يُوسُفُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْحسين بْنُ أَحمَدَ بْنِ فِيلٍ، قَالَ: حَدَّثنا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَفِينَةَ، عَنْ أَبِيهِ سَفِينَةَ، قَالَ: تَعَبَّدَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ قَبْلَ أن يمَوْت بِشَهْرَيْنِ، واعْتَزَلَ النِّسَاءَ حَتَّى صَارَ كَالْحِلْسِ الْبَالِي.

-قال المصنف: هَذا حديثٌ لا يصح عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، ومحمد بن الحجاج هو أبو عبد الله بن المصفر مولى بني هاشم، قال أحمد بن حنبل: تركت حديثه، وقال يحيى، وأبو داود: ليس بثقة، وقال النسائي، ومسلم، والدارقطني: متروك.