-حَديثٌ آخر:

529-أَنبَأَنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: أَنبَأَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَكِّي، قَالَ: حدَثَّنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونٍ، قَالَ: حَدَّثنا عِيسَى بْنُ أَحمَدَ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْهَيْثَمِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: بُعِثْتُ دَاعِيًا ومُبَلِّغًا ولَيس إِلَيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ، وجُعِلَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا ولَيس إِلَيْهِ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ.

-قال العقيلي: خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل، ولا يعرف لهذا الحديث أصل، وقال الدارقطني: خالد هذا مجهول، لا أعلمه روى شيئا غير هذا الحديث الباطل.