-طريق آخر:

425-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثنا السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ابن أَبِي عُيَيْنَة الْمُهَلَّبِيّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ لَهُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا فَعَلَ قِسُّ بْنُ سَاعِدَةَ الأيَادِيُّ ؟ قَالَ: مَاتَ يَا رَسُولَ الله، فقَالَ له رَسُول اللَّه صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: رَحِمَ اللَّهُ قِسًّا، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فِي سُوقِ عُكَاظٍ وهُوَ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ.

قال المؤلف: فَذَكَرَ نَحْوَ الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.

وقد رواه الكلبي بإسناد آخر، فقال: عن أبي صالح، عن ابن عباس، وروي مطولا، من حديث ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم ولم يسمه.

-وهذا الحديث من جميع جهاته باطل، قال أبو الفتح الأزدي الحافظ: هو حديث موضوع لا أصل له، قال المؤلف للكتاب: قلت: أما الطريق الأول: فقال يحيى بن معين: محمد بن الحجاج كذاب خبيث، وقال أبو زرعة الرازي: أحاديثه موضوعة، وقال البغوي: كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: كان يكذب، وأما الكلبي: فقال زائدة، وليث، والسعدي: هو كذاب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، وأما أبو صالح: فقال ابن عدي: لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه، ولعل ابن إسحاق دلسه ببعض أهل العلم.