فمن قارف كبيرة ولو واحدة كإسبال الثياب خيلاءَ , أو حلق اللحية [1] , أو أصرَّ على صغيرة من نوع واحد كتقصير اللحية دون القبضة , أو على صغائر مختلفة , فسق وسقطت عدالته [2] .

قال النووي رحمه الله تعالى: (وأما الفسق: فيحصل بارتكاب الكبيرة , أو الإصرار على الصغيرة) [3] .

وقال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى: (وقد نصَّ العلماء على أنَّ الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة .. وحينئذ فالمصرُّ على الصغيرة يُحكم بفسقه) [4] .

ولذلك عرَّف أبو الخطاب الحنبلي العدل بأنه: (من لم يأتِ بكبيرة , ولم يُداوم على صغيرة) [5] .

فالفاسق هنا: هو المسلم المرتكب للكبيرة , أو المصرّ على الصغيرة [6] .

(1) قال سماحة الشيخ / محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى: (من حلق لحيته بعد العلم بالحكم , مُصرًَّا على ذلك: ففعله كبيرة) مجموع فتاوى سماحته 286 ج2/ 52 - 56.

(2) يُنظر: المبسوط ج16/ 121 , فتح القدير ج7/ 412 , روضة الطالبين ج11/ 225 للنووي , مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ج4/ 437 للشربيني ت977هـ (شافعي) , شرح الزركشي على الخرقي ج7/ 331 , الكفاية في علم الرواية ص102 للخطيب البغدادي ت463هـ.

(3) فتاوى النووي ص261.

(4) مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين , السؤال 998 ج15/ 138.

(5) التمهيد في أصول الفقه لأبي الخطاب ج3/ 108 , ويُنظر: بدائع الصنائع ج6/ 269 للكاساني ت587هـ (حنفي) , المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات .. لابن رشد الجد ت520هـ ج2/ 285 , الحاوي الكبير في فقه الإمام الشافعي ج17/ 149 للماوردي ت450هـ (شافعي) , الكافي ج6/ 195 , المحلى ج9/ 393 , المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان س221.

(6) يُنظر: مناهج العقول للبدخشي ج2/ 243 , شرح عضد الدين على مختصر ابن الحاجب ج2/ 62 , الإحكام في أصول الأحكام ج2/ 105 للآمدي ت631هـ , الكليات للكفوي ص674.