كذلك كبر على سهيل بن حنيف ستا. (1)

وجه الدلالة من الأثرين:

تكبير علي رضي الله عنه على الجنازتين ستا وسبعا وهو فعل صحابي حجة ولم يُعلم له مخالف.

ج- قول ابن مسعود:"كبروا ما كبر إمامكم لا وقت ولا عدد". (2)

وجه الدلالة:

... قوله"كبروا"وقوله"ولا عدد"يفيد وجوب متابعة الإمام إذا زاد عن خمس إلى ست أو سبع ولم يُعلم له مخالف فهو حجة.

إذن: الراجح الرواية الأولى:

ملحوظة:

... جمع ابن مفلح بين تلك الروايات السابقة فقال: إن المداومة على أربع تدل على الفضيلة وغيرها يدل على الجواز فتعين المتابعة وإذا لم يتابع في الزيادة فلا يجوز السلام قبله.

المطالب الثاني:

"رفع اليدين فيها"

تحرير محل النزاع:

... العلماء مجمعون على أن المصلي على الجنائز يرفع يديه في أول تكبيرة يكبرها واختلفوا في بقية التكبيرات هل يرفع يديه أم لا؟ (3)

مذهبنا:

... أنه"يرفع يديه عند تكبيره" (4)

الأدلة:

ما روى (5) ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل تكبيرة. (6)

وجه الدلالة:

(1) أخرجه البيهقي في باب من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها من كتاب الجنائز. سنن البيهقي ج4 /ص 36.

وأخرجه عبد الرزاق في باب التكبير على الجنازة من كتاب الجنائز. المصنف ج3/ ص 481.

وأخرجه ابن أبي شيبة في باب ما قالوا في التكبير على الجنازة من كبر أربعا من كتاب الجنائز. المصنف

ج3/ص301.

(2) سبق في ص 34 تخرجيه تحت رقم"2".

(3) المغني ج3/ص 417. البرق اللماع ص85.

(4) المقنع ج1/ ص 281.

(5) المغني ج2 / ص 417.

(6) أخرجه البيهقي في باب يرفع يديه في كل تكبيرة من كتاب الجنائز . سنن البيهقي ج4/ص 44.

... وأخرجه ابن أبي شيبة في باب الرجل يرفع يديه في التكبير على الجنازة من كتاب الجنائز . المصنف ج3/ ص 296. وذكراه موقوفا على ابن عمر.