ما روي أن (1) حذيفة بن اليمان كبر على جنازة خمسا فقيل له فقال: مولاي ونعمتي صلى الله جنازة وكبر عليها خمسا. (2)

وجه الدلالة:

رد حذيفة على من أنكر عليه التكبير خمسا بأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

فعل الصحابة: (3) ومنهم

(1) زيد بن أرقم ... ... ... ... ... (2) ابن مسعود.

(3) علي بن أبي طالب ... ... ... ... (4) معاذ بن جبل. (4)

4)قوله عليه السلام"إنما جعل الإمام ليؤتم به". (5)

وجه الدلالة:

أن من كبر خامسة على جنازة فقد أتى مشروعا فيجب متابعته لا مخالفته.

5)قول ابن مسعود - رضي الله عنه -"كبروا ما كبر إمامكم لا وقت ولا عدد". (6)

وجه الدلالة:

... قوله"ولا عدد"يفيد متابعة الإمام فيما كبر ومنها إذا كبر خمسا فيتابع ويكبر معه وهو قول صحابي لم يُعلم له مخالف فهو حجة.

الإجابة عن أدلة الرواية الثانية:

1)قولكم:"هذه زيادة مسنونة... الخ".

هذا الدليل ضعيف إذ فيه ألزم لنا بما أختم به أي"بقولكم"وهذا عيب في الدليل فنحن نقول بل هي مسنونة ومشروعة يتابع الإمام فيها.

2)"دعوى النسخ..."فيها نظر فأين الناسخ (7)

إذن: يترجح لنا بعد هذه الراوية الأولى وهي المختارة في المذهب وإن كانت الرواية الثانية هي المذهب لما سبق بيان رجحانها.

(1) المغني ج3/ ص 448.

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في باب من كان يكبر على الجنازة خمسا من كتاب الجنائز. المصنف ج3/ص303.

(3) المغني ج3/ ص 448.

(4) اخرج تلك الآثار ابن أبي شيبة في باب من كان يكبر على الجنازة خمسا من كتاب الجنائز المصنف. ج3/ص302، ص303.

(5) سبق في ص31 تخريجه تحت رقم"3".

(6) أخرجه عبد الرزاق في باب التكبير على الجنازة من كتاب الجنائز. المصنف ج3/ص481.ص482. وأخرجه ابن أبي شيبة في باب من كان يكبر على الجنازة خمسا من كتاب الجنائز المصنف ج3/ص 303.

(7) المبدع ج2/ س 256.