أبو علي لنفسه، وألحق اسمه مع اسم أخيه ... )) وأقره الحافظ في (( اللسان ) ) (2/201) .

2-وشيخه أحم بن نصر الذارع، قال الخطيب (5/184) : (( نزل النهروان وحدّث بها عن الحارث بن أبي أسامه، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، و ... ،...، وجماعة غير هؤلاء ممن لا يعرف. وفي حديثه نكرة تدل على أنه ليس بثقة. حدثنا عنه ... و ... وأبو علي بن دوما النعالي ... ) ). وقال الذهبي في (( الميزان ) ) (1/161-162) : (( بغدادي مشهور. روى عن الحارث ابن أبي أسامه وطبقته، فأتى بمناكير تدل على أنه ليس بثقة. قال الدارقطني: دجّال، يكنى أبا بكر، فمن أباطيله ... ) )فذكر إسنادًا مسلسلًا بآل البيت إلى علي قال: (( خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصاحت نخلة بأخرى: هذا النبي المصطفى، وعلىّ المرتضى ... ) )وفيه: (( فقال: يا علي! إنما سمي نخل المدينة صوحانيًا، لأنه صاح بفضلي وفضلك ) ) (!!!) ثم قال: (( أنبئت علي بن كليب ... ) )فذكر إسنادًا إلى ابن عباس، قال: (( لما قتل علي عمرو بن عبد ود، هبط جبرائيل بأترجة من الجنة، فقال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله يقول لك: حيّ بهذه عليًا فدفعها إليه فانفلقت في يده، فإذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها بصفرة: تحية من الطالب الغالب إلى على بن أبي طالب ) )قال: (( فهذا من إفك الذارع ) )اهـ. وأقره الحافظ في (( اللسان ) ) (1/317-318) . قلت: فهل يصدق هذا الدجال الأفاك على أبي سعيد الخراز،وقد افترى الكذب على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى (ابن عباس) ، بل على رب العالمين ورسوله الأمين؟ !!

3-وشيخه الحسن بن ياسين لم أٌف له على أثر، فلعله من شيوخه المجاهيل الذين أشار إليهم الخطيب.

4-وشيخه علي بن حفص الرازي لم أقف له على ترجمة مستقلة، ولكن ذكره الحافظ الذهبي رحمه الله في جملة الراوة عن أبي سعيد في (( سير أعلام النبلاء ) ) (13/420) .