{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} [المائدة: 48]

قال الغمام أبو جعفر بن جرير -رحمه الله: ثنا المثنى، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنى معاوية عن علي -يعني أبي طلحة, عن ابن عباس"في"1 قوله: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} ، قال: المهيمن الأمين، قال: القرآن أمين على كل كتاب قبله، وفى رواية: شهيدا عليه.

وقال سفيان الثورى وغير واحد من الأئمة, عن أبى اسحاق السبيعي، عن التميمى، عن ابن عباس: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} قال: مؤتمنًا، وبنحو ذلك قال مجاهد والسدي وقتادة وابن جريج والحسن البصرى، وغير واحد من أئمة السلف.

وأصل الهيمنة: الحفظ والارتقاب، يقال:"إذا رقب"2 الرجل الشىء وحفظه وشهده:"قد هيمن فلان عليه"، فهو مهيمن هيمنة، وهو عليه مهيمن, وفي أسماء الله تعالى: {الْمُهَيْمِنُ} [الحشر: 23] وهو الشهيد على كل شىء, الرقيب الحفيظ بكل شيء.

وأما الحديث الذى اسنده البخارى، أنه -عليه السلام- أقام بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرًا، فهو مما انفرد به البخاري3 دون

1 من"جـ".

2 في"جـ":"أرقب".

3 في"صحيحه""9/ 3- فتح".

وأخرجه النسائي في"الفضائل""رقم1"عن حسين بن محمد, وأحمد"2696"حدثنا حسن، يعني أبي موسى الأشيب قالَا: حدثنا شيبان، فذكره.

وهذا إسناد صحيح وقال المصنِّف في"تاريخه""5/ 257":"لم يخرجه مسلم".

وأخرج ابن الضريس في"فضائل القرآن""126"بإسناد صحيح إلى الحسن البصري قال:"كان يقال: أنزل القرآن على نبي الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في ثماني سنين بمكة، وعشرًا بعدما هاجر, وكان قتادة يقول:"عشر بمكة وعشر بالمدينة"."