الوضعي أيضًا، الذين استعاروا مع هذا شيئًا من المصطلحات) ، وعرف بيرس في"القواعد الأساسية في التفكير"بأنه"حجة عظيم جدًا".

وأقتبس المؤلفان في"معنى المعنى"أيضًا من مؤلف مالينووسكي عن السحر الكلامي بين قبائل التروبرياند وجعلا ذيلا لكتابهما مقالة لمالينوسكي في"مشكلة المعنى في اللغات البدائية"وكتبا عنها هذا التوضيح (1) .

المؤلفان مدينان للدكتور مالينووسكي دينًا جد خاص، فعودته إلى إنجلترة بينا كان كتابهما في المطبعة، مكنتهما من أن يستمعا بتأملاته التي قضى فيها السنين الطوال كمشتغل في الاثنولوجيا، في المنطقة الصعبة الواقعة بين اللغويات والسكولوجيا. هذا وأن جمعه المتفرد بين التجربة العملية وتمكنه التام من المبادئ النظرية، يجعل موافقته على كثير من النتائج الثورية التي توصلا إليها مشجعًا بوجه خاص. أما الإسهام الذي جاد به قلمه وأرفق بالكتاب ذير عليه فسوف يكون، حسبما يشعر المؤلفان، قيمًا لا للأثنولوجيين، فحسب، بل لكل من لديه اهتمام حي بالكلمات وأوجهها.

ومقالة مالينووسكي نفسها وثيقة بعيدة الشان وكان لإحدى الأفكار التي قدمتها أعني"المشاركة الاجتماعية"Phatic Communion (أي ذلك المظهر من اللغة الذي لا يتميز بشيء إلا أنه يشد أواصر العلاقة بين

(1) ذكرا ذلك في تصديرهما على كتاب"معنى المعنى"ص:9.