1-حديث أسماء بنت أبي بكر و فيه: قالت: يا بني هل غاب القمر ؟ قلت: نعم ، قالت: فارتحلوا ، فارتحلنا و مضينا حتى رمت الجمرة ، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ، فقلت لها: يا هنتاه ما أرانا إلاّ قد غلسنا ، قالت: يا بني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن . و في رواية: قلت: إنا رمينا الجمرة بليل ، قالت: إنا كنا نصنع هذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

وجه الدلالة: دل هذا الحديث على أن أول وقت الرمي بالنسبة للضعفة و من يقوم بشؤونهم من بعد غروب القمر ، لأن أسماء و مولاها رميا بعد غروب القمر ، و أضافت ذلك إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم .

2-أنه رخص للضعفة بالدفع بعد غروب القمر ؛ لئلا يصيبهم حطمة الناس وقت إفاضتهم ، و حال رميهم الجمرة ، فجاز لهم الرمي حال وصولهم لئلا تفوت بعض مصلحة الرخصة .

3-أن الدفع بعد مغيب القمر بمسوغ شرعي فجاز له الرمي بعد وصوله بناء على ذلك ، إذ الرمي تحية منى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ به بعد وصولها .

ثانيًا: الدليل على أن وقت الرمي بالنسبة للأقوياء من بعد طلوع الشمس:

1-حديث جابر و فيه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر و يقول: لتأخذوا مناسككم ،فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي .

2-حديث جابر و فيه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي يوم النحر ضحى ، و أما بعد ذلك فبعد زوال الشمس .

المسألة الثانية: آخر الوقت . و فيه أمران:-

الأمر الأول: آخر الوقت لغير ذوي الأعذار .

الراجح و الله أعلم أنه من طلوع الفجر الثاني من أول أيام التشريق ، لما في ذلك من اليسر ، و رفع الحرج ، إذ من قواعد الشريعة أن المشقة تجلب التيسير .

و الدليل على ذلك: