أميون" [1] ."

"ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها، في مثل {غِشَاوَة} ، و"غشوة" [2] ، و {جِبْرِيل} [3] ، و {مَيْسَرَة} [4] ، و {الْبُخْل} [5] ، و {سِخْرِيًّا} " [6] .

"ومنه أن يكون بتغيير حرف، نحو"ننشرها" [7] ، و"يقض الحق" [8] ، و {بِضَنِين} [9] ".

"ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو {يُبَشِّرُهُم} ، و"يَبْشُرُهم" [10] ."

(1) البقرة: 78،"منهم بإسكان الميم و"منهمو"بواو موصولة بها"انظر: النشر 1/ 273"."

(2) الجاثية: 23،"غشاوة"بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها، و"غشوة"بفتح الغين وإسكان الشين من غير ألف"انظر: النشر 2/ 372".

(3) البقرة: 97، 98، التحريم: 4، مر ذكره في 109.

(4) البقرة: 280، انظر ص115.

(5) النساء: 37، الحديد: 24، انظر ص115.

(6) المؤمنون: 110، ص63، يعني بضم السين -هي قراءة نافع وحمزة والكسائي- وبكسرها -هي قراءة الباقين من السبعة- ولا خلاف في"سخريا"بضم السين في سورة الزخرف: 32"انظر: التيسير ص160".

(7) البقرة: 259، مر ذكره في ص114.

(8) الأنعام: 57، قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم"يقص"بالصاد المهملة المشددة من القصص، وقرأ الباقون من العشرة"يقض"بإسكان القاف وكسر الضاد المعجمة من القضاء"انظر: النشر 2/ 258".

(9) التكوير: 24، يعني"بظنين"من الظن -هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي- و"بضنين"بالضاد المعجمة -هي قراء الباقين من السبعة-"انظر: التيسير ص220".

(10) التوبة: 21،"يبشرهم"بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا، و"يبشرهم"بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددًا"انظر: التيسير ص87، 88".