كتبها له مئات الناس ما يجعل عنده معلومات نعجز نحن هنا في الأرشيف أن نجمع مثلها"، عنده كل هذه المعلومات."

وحكى لي عن ابن عثيمين، قال ذهبنا إليه وقلنا يا شيخ:"أنت قلت أن هناك ضرورة في الاستعانة"، وأثبتوا له أنّها ليست استعانة، فقال لهم:"أنا أخطأت"، قالوا له:"جيد نسجل لك هذا الأمر أنك أخطأت وأن تأمر الناس بالتدريب حتى يخرجوا من الضرورة؟". فقال لهم:"أنا لا أتكلم بهذا الكلام واذهبوا إلى ابن باز هو يتكلم". فقالوا له:"ابن باز لن يتكلم وأنت علمت فواجبك أن تتكلم"، فغضب بعد أن حاصروه وأنهى الجلسة غاضب وخرج. قالوا له:"نحن في حالة احتلال"، فقال لهم:"هل تظنّون أنّي أحمق، نعم نحن في حالة احتلال وأنا أعلم ذلك". والرجل حيّ يرزق من كبار الإخوة في بيشاور.

فما هي مهمتك؟ فقط أن تضع العباية وتدرِّس أربعين واحد في الحرم أن حكم الدعاء عند ماء زمزم، لا يجوز وهو بدعة؟! وأنا سمعتها بأذني في رمضان قبل سنتين، أربعة ساعات وهو يتكلم عن أن هذه الأدعية أنها بدعة ولا تجوز، والناس يأتون من آخر الدنيا حتى يسمعوا منه، إذا كانت بدعة فاجلس مع الملك وقل له لا تطبعوا كتبًا، فلا يطبعوا الكتب وتنتهي البدعة، ولكن عنده هذا من باب (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) . [1]

أحد الحضور (أغلب السؤال غير مسوع) : ( ) .. الشباب، حتى الناس الذين لم ينضموا للإخوان، ولا للسلفية، ولا غيرها من الفرق، موقف العالِم يكون صعب في هذا، عندما يبين لهم ...

الشيخ ابو مصعب: ( ) ولكن هل عَقِمت الجزيرة طولًا وعرضًا أن تُخرج عالمًا يقف كموقف العز بن عبد السلام مع الملك إسماعيل الأيوبي حاكم دمشق عندما ناصر الصليبيين وأدخلهم دمشق؟

هل علماء السعودية أضعف في بلدهم من موقف العز بن عبد السلام وهو في باصطلاحنا المعاصر كان لاجئًا سياسيًا في مصر عند المماليك، ولم يكن مرّ عليه في مصر سنتين أو ثلاث، وهو لاجئ مهاجر هارب من الدولة

(1) هذه الفقرة غير واضحة ومفهوم كلام الشيخ غير واضح.