يشار بالعلم إلى مقامه

وينصر السنة في كلامه

[هامش: التنبئة: ص18/ب] "."

*** قال سليم (ص17 - 18) :"3 ... أما (( البعث ) )المذكور أنه يكون على رأس المائة، فإن الله يقيض لهذه الأمة على رأس المائة مجددًا، يتصدى (( لنفع الأنام ونشر الأحكام ) ) [هامش: مقدمة فيض القدير للمناوي، 1/ 10] ."

فليست ولادته ولا وفاته على رأس المائة، بل تجديده [ودعوته] .

ولذلك استغرب الإمام المناوي فهم بعض [أهل العلم] : أن [المجدد] يكون موته على رأس القرن، [قائلًا] : (( وموته على رأس القرن أخذ لا بعث ) ) [هامش: المرجع السابق] .

قال ابن الأثير: (( وإنما المراد بالذكر من انقضت المائة وهو حي عالم مشهور مُشار إليه) [هامش: جامع الأصول: 11/ 324)] .

وقال [مثله] الكرماني والطيبي. [هامش: فيض القدير: 1/ 12] .

وقال السيوطي في منظومته التي سماها: (تحفة المهتدين بأخبار المجدِّدين) [هامش: موجودة في آخر رسالته التنبئة، وموجودة في فيض القدير 2/ 282، وعون المعبود: 4/ 81] :

والشرط في ذلك أن تمضي المائة

وهو على حياته بين الفئة

يشار بالعلم إلى مقامه

وينصر السنة في كلامه [هامش: التنبئة: ق18/ب] "."