البيان الجليّ في فضائح"المدخليّ" [1]

بقلم؛ طارق عبد الحليم

الحمد لله سبحانه، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

أما بعد ...

فقد صدر عن المدخلي المُبتلى بالإرجاء، في موقعه على الإنترنت، كلمات يموه بها على عقول الشباب بما يورده خلالها من أسماء علماء المسلمين وما ينقله عن كتب السنة وأهل الحديث، ثم يعرضه عرضا ملتويا، هو في حقيقته - لمن له بصيرة - حجة عليه، لا حجة له، وكأنه هو صاحب علم الحديث، ومنشئه، والموكّل بحفظه!

يعلم الله سبحانه أنه أبعد الناس عن الحديث وعن سنة قائله عليه أفضل الصلاة والسلام، وإن تشدّق بكلماته هذه، فالعلم بالحديث يتبعه علمًٌ بمنهج السنة في النظر والإستدلال، وفقه في دين الله، وبصيرة في واقع الناس، تجعل العالم بصير بمقصود الشارع في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو ما لا يتحلى به هذا الرجل في قليل ولا كثير.

والرجل تائه منحرف لا محالة.

فمنهجه في الإرجاء معروف، بل وغلوه في الإرجاء بما لم يحكى حتى عن السابقين من المرجئة؛ مدون عنه، حتى أنه جعل منزلة الحكم بالقوانين الوضعية وإقامة تشريع مواز لشريعة الله وترك الشريعة الحقة وتنحيتها جانبا والحكم بين المسلمين في أبضاعهم وأبشارهم وأموالهم بما شرّع"نابليون"و"بوش"وغيرهم من شياطين الإنس، والإعتداء على دعاة الإسلام وقتلهم وتشريد أهليهم، جعل كل هذا ذنبا بمنزلة من"دخّن سيجارة"أو شاهد فيلما سينمائيا!

ألا ما أجهل أهل البدعة الذين أبتلى الله المسلمين بهم في عصرنا هذا!

(1) لو أردنا أن نكيل له بالمكيال الدنئ الذي يستعمله هو ومن هم على شاكلته من أطلاق النعوت البذيئة على أهل السنة الشرعيين، لسميناه"رقيع المدخلي"، وصاحبه"مدبر بن هاذي"، لما يقوله من هذيان، ولكننا والله أرفع من أن نلوث أنفسنا بمثل هذا النجس المنحط الذي لا يصدر إلا عن شنآن من قصر عقله وعدوان من ضاق أفقه وانحطت سريرته، قال الشاعر:

وإذا أتتك مذمّتى من ناقص ... فهي الشهادةُ لي بأني كاملُ