فقال: كنت أَجْتَرِئ قبل، فأما الآن فلا أجترئ؛ لأن الشافعي قال: ليس القلم بمرفوع [1] عن السكران.

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت أبا نصر: فتح السندي [2] يقول: سمعت الحسن بن سفيان، يقول: سمعت حَرْمَلة بن يحيى، يقول:

سمعت الشافعي، يقول في رجل قال لامرأته وفي فيها تمرة: إن أكلتيها فأنت طالق، وإن طرحتيها فأنت طالق - قال: تأكل نصفها وتطرح نصفها [3] .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، قال: أنبأنا الربيع بن سليمان، قال:

قال الشافعي: خالفنا بعض الناس في المُخْتَلِعَة. فقال: إذا طُلّقتْ في العِدَّة لحقها الطلاق. وقال: فما حجتك في أن الطلاق لا يلزمها [4] ؟

قلت: حجتي فيه من القرآن، والأثر، والإجماع، على ما يدل أنّ [5] الطلاق لا يلزمها.

قال: فأين الحجة من القرآن؟

(1) في ح: «مرفوعا» وانظر الأم 5/ 235.

(2) في ح: «السدى» .

(3) حلية الأولياء 9/ 143.

(4) راجع الأم 5/ 181.

(5) في ح: «على أن» .