والترغيب في الخير , برفق ولطف ولين , لأن الشريعة مبنية على جلب المصالح , ودرء المفاسد , والله ولي الهداية.

وقال الشيخ: سعد بن حمد بن عتيق , وأما الانتقال من بلاد الإسلام , إلى بلاد القبوريين , والتحيز إلى جماعة المشركين , وعدم المبالاة في ذلك , فمن المصائب العظام , والدواهي الكبار , التي وقع فيها كثير من الناس , وتساهلوا فيها , واستصغروها , وخف شأنها عند كثير من الناس , الذين ضعفت بصائرهم في دين الإسلام , وقل نصيبهم من معرفة ما بعث الله به نبينا محمدًا - صلى الله عليه وسلم - وما كان عليه الصحابة ومن تبعهم من الأئمة الأعلام.

ومازال الأمر بالناس , حتى صار النهي عن ذلك , والكلام في ذمه , وذم من فعله من المستنكر , عند الأكثر , وصاروا لا يرون بذلك بأسًا , وينسون من ينهى عنه , وينكره على من فعله , إلى الغلو في الدين , والتشديد على المسلمين.

وفي القرآن الكريم , والسنة النبوية: ما يدل من في قلبه حياة , على المنع من ذلك , وكلام العلماء مرشد إلى ذلك , فإنهم صرحوا بالنهي عن إقامة المسلم بين أظهر المشركين , من غير إظهار دينه , قال تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا} الآية [هود: 113] وقال: {ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا} إلى قوله {ولكن كثيرًا منهم فاسقون} الآية [المائدة: 80 - 81] .

وقال تعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} إلى قوله {وكان الله غفورًا رحيمًا} [النساء: 97 - 98] قال ابن كثير في الكلام على هذه الآية , وهذه الآية: عامة في كل من أقام بين أظهر المشركين , وهو قادر على الهجرة , وليس متمكنًا من إقامة الدين , فهو مرتكب حرامًا بالإجماع، ونص هذه الآية؛ والآيات في هذا المعنى كثيرة , يعرفها من قرأ القرآن وتدبره.

وفي الأحاديث المأثورة , عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (( من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله ) )وقوله - صلى الله عليه وسلم: (( ولا تستضيئوا بنار المشركين ) )وحديث بهز بن حكيم (( أن تفر بشاهق إلى شاهق بدينك ) )قال ابن كثير معناه: لا تقاربهم في المنازل , بحيث تكونوا معهم في بلادهم , بل تباعدوهم , وتهاجروا من بلادهم , ولهذا روى أبو داود فقال: (( لا ترى ناراهما ) ).

وفي قصة إسلام جرير، لما قال: يا رسول الله , بايعني واشترط، فقال: (( أن تعبد الله ولا تشرك به شيئًا , وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة , وتفارق المشركين ) )وعن عبد الله بن عمرو , أنه قال: من بنى بأرض المشركين , وصنع نيروزهم , ومهرجانهم , وتشبه بهم حتى يموت , حشر معهم يوم القيامة.