20-نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ [الآية 100] .
هو: مالك بن الصّيف. أخرجه ابن جرير، «1» عن ابن عباس.
21-وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ [الآية 102] .
هما: هاروت، وماروت، كما أخرجه ابن جرير، «2» عن ابن عبّاس.
وقيل: جبريل، وميكائيل. أخرجه البخاري في «تاريخه» وابن المنذر، عن ابن عباس، وابن أبي حاتم عن عطية «3» .
وقرئ بكسر اللام، «4» فهما «5» :
داود، وسليمان. كما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرّحمن بن أبزى (51) .
وأخرج عن الضّحّاك: «6» أنهما علجان من بابل «7» .
22-وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ [الآية 109] .
سمّي منهم: كعب بن الأشرف أخرجه ابن جرير، «8» عن الزّهري وقتادة.
(سمّي منهم) : حييّ بن أخطب، وأبو ياسر بن أخطب. أخرجه عن ابن عبّاس «9» .
23-وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ [الآية 113] .
قاله رافع بن حريملة.
(3) . عطية بن الحارث الهمداني الكوفي: أبو روق، صاحب «التفسير» ، كان صدوقا في الحديث، أخرج حديثه أبو داود والنسائي وابن ماجة.
(4) . أي «الملكين» وهي قراءة شاذة.
(5) . عبد الرّحمن بن أبزى: صحابي صغير، كان في عهد عمر رجلا، وكان أميرا على خراسان في عهد علي رضي الله عنه.
(6) . الضّحّاك بن مزاحم، من صغار التابعين، عرف بكثرة إرساله، يعتبر من أعلام التفسير في زمنه، مات بعد المائة.
(7) . انظر «تفسير ابن كثير» 1: 137. و «علجان» : مثنّى علج. وهو الرجل الضخم من كفّار العجم. وبعض العرب يطلقه على الكافر مطلقا. والجمع «علوج» و «أعلاج» ، كما في «المصباح المنير» .
(8) . «الطبري» 1: 388.
(9) . الأثر في «الطبري» 1: 388.