على الخبر «1» . وهو مثل لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها [الآية 233] إلّا أنّه لم يقرأ (لا تضارّ) رفعا «2» .
وقال تعالى فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ [الآية 283] تقول: «رهن» . و «رهان» مثل:
«حبل» و «حبال» «3» . وقال أبو عمرو «4» «فرهن» «5» وهي قبيحة لأنّ «فعلا» لا يجمع على «فعل» إلّا قليلا شاذا «6» ، رغم أنّهم يقولون: «سقف» وسقف «7» وقرءوا هذه الآية (سقفا من فضّة) «8» وقالوا: «قلب» و «قلب» و «قلب» من «قلب النّخلة» و «لحد» و «لحد» ل «لحد القبر» ، وهذا شاذّ لا يكاد يعرف. وقد جمعوا «فعلا» على «فعل» ، فقالوا:
«ثطّ» و «ثطّ» ، و «جون» ، و «جون» و «ورد» و «ورد» . وقد يكون «رهن» جماعة» ل «الرّهان» كأنّه جمع الجماعة «9» و «رهان» أمثل «10» من هذا الاضطرار. وقد قالوا: «سهم خشن» في «سهام خشن» خفيفة. وقال أبو
(1) . قراءة الرفع في المحتسب 149 والبحر 2: 354 إلى ابن محيصن، وفي حجّة ابن خالويه 73 بلا نسبة.
(2) . سبق للأخفش أن أورد في كلامه على هذه الآية قراءة الرفع ووجهها، وتمّ تخريجها.
(3) . هي قراءة منسوبة في الطّبري 6: 96 إلى عامة قرّاء الحجاز والعراق، وفي البحر 2: 355 إلى الجمهور، وفي الكشف 1: 322 والتيسير 85 إلى غير ابن كثير وأبي عمرو، وفي المشكل 1: 83 وحجّة ابن خالويه 80، بلا نسبة. []
(4) . هو أبو عمرو بن العلاء. وقد مرت ترجمته فيما سبق.
(5) . في معاني القرآن 1: 188 إلى مجاهد، وفي السبعة 194 إلى ابن كثير وأبي عمرو، وأنّهما في رواية أخرى أسكنا الهاء وفي الشواذ 18 إلى أبي عمرو وشهر بن حوشب وجماعة وقصرها في حجّة ابن خالويه 80 على أبي عمرو وفي الكشف 1: 322 والتيسير 85 والبحر 2: 355 إلى أبي عمرو وابن كثير وفي الجامع 3: 408 زاد عاصما وابن أبي النّجود وأهل مكّة وفي المشكل 83 بلا نسبة، وكذلك في الكشّاف 12: 328 والبيان 1: 184 والإملاء 1: 121.
(6) . نقلها في الصحاح «رهن» والمحكم «صقر» .
(7) . نقلها في الصحاح «رهن» .
(8) . الزخرف 43: 33، وقد نقله في الصحاح: «سقف» وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، كما في الجامع 16: 84 والسبعة 585 والتيسير 196 والكشف 2: 258 وذكرت من غير عزو، في البيان 2: 353 وحجّة ابن خالويه 294. والقراءة التي عليها رسم المصحف الشريف هي: سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ.
(9) . نقله في الصحاح «رهن» والمحكم «صقر» والجامع 3: 408.
(10) . أفاد ما جاء عن «ورد» و «جون» في الصحاح، ولم ينسبه.