الحسن «1» : في «جبريل» «ست لغات: جبراييل «2» وجبرئيل «3» وجبرئل «4» جبراعيل جبرعيل جبرعل وجبريل «5» وجبريل «6» فعليل فعليل وجبرائل «7» جبراعل.
وقال تعالى: مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (98) فأظهر الاسم وقد ذكره في أوّل الكلام، قال الشاعر [من الكامل وهو الشاهد الخامس والعشرون بعد المائة] :
ليت الغراب غداة ينعب دائبا ... كان الغراب مقطّع الأوداج «8»
وقال تعالى: أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْدًا [الآية 100] فهذه واو تجعل مع حرف الاستفهام، وهي مثل الفاء التي في قوله: أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ [الآية 87] . فهذا في
(1) . هو المؤلّف أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش.
(2) . في التكملة والتاج «جبر» .
(3) . في الصحاح والتكملة واللسان والتاج «جبر» ، واللّسان أيضا «جبر» ، وهي قراءة بلا نسبة في حجّة ابن خالويه 62 والكشاف 1: 169، وفي السبعة 167 قراءة عاصم وحمزة والكسائي، وأسقط في الكشف 1: 254 عاصما والتيسير 75 كذلك، وفي الجامع 2: 37 قراءة أهل الكوفة، وهي لغة تميم وقيس. []
(4) . في الصحاح والتكملة «وفيها بتضعيف اللام» ، واللسان والتاج «جبر» ، وفي الكشاف 1: 169، وباختلاف الهمز في حجّة ابن خالويه، قراءة بلا نسبة. وفي السبعة 166، وقراءة عاصم في رواية، وفي الكشف 1: 254 إلى أبي بكر وفي التيسير 75 كذلك وفي الجامع 2: 37 كذلك عن عاصم.
(5) . في التكملة والتاج «جبر» ، وفي الكشاف 1: 169، وحجّة ابن خالويه 62، قراءة بلا نسبة وفي السبعة 1: 166 إلى ابن كثير، والكشف 1: 254، والتيسير 75، وكذلك وزاد الجامع 2: 37 الحسن.
(6) . في الصحاح واللسان والتاج «جبر» ، واللسان أيضا «جبر» ، وفي الكشّاف 1: 169 وحجّة ابن خالويه 62 قراءة بلا نسبة، والكشف 1: 254 و 255 والتيسير 75 إلى غير ابن كثير وأبي بكر وحمزة والكسائي، وفي الجامع 2: 37 لغة أهل الحجاز.
(7) . في التكملة، وفي التاج «جبر» وفيه بلا تضعيف. وفي الكشاف 1: 169 قراءة بلا تضعيف. وفي الكشّاف 1: 169 قراءة بلا تضعيف وبلا نسبة، وفي الأصل «جبرعل» بلا ألف.
(8) . لم تفد المراجع والمصادر شيئا في هذا الشاهد، سوى أنّه مستشهد به لهذا المعنى، في الأمالي الشّجريّة، بلا عزو 1: 243.