سمّي منهم: معاذ بن جبل، وثعلبة بن عنمة- بفتح المهملة والنون- الأنصاري السّلمي. أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس «1» ..
36-الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ [الآية 197] .
هي شوّال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجّة. كما أخرجه الحاكم «2» ، وغيره عن ابن عمر، وسعيد بن منصور «3» عن ابن مسعود، والطبراني «4» وغيره عن ابن عباس، وابن المنذر «5» عن ابن الزبير.
وقيل: وذو الحجّة. أخرجه الطبراني «6» وغيره من حديث ابن عمر مرفوعا، وسعيد بن منصور عن عمر بن الخطاب موقوفا.
37-ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ [الآية 199] .
أخرج ابن جرير «7» من طريق الضّحّاك عن ابن عبّاس في قوله تعالى: أَفاضَ النَّاسُ قال:
إبراهيم «8» .
38-وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ [الآية 203] .
هي أيّام التّشريق الثلاثة. أخرجه الفريابي «9» عن ابن عمر، وعن ابن عباس.
وقال ابن عبّاس أيضا: أربعة أيام:
(1) . في «المسند» 3: 460، و «الطبري» 2: 96، وقال أحمد شاكر (الأثر: 2941) : وعندي أنه إسناد صحيح.
(2) . بسند ضعيف. قاله السيوطي في «الدر المنثور» 1: 203، وانظر «الإصابة» 1: 201.
(3) . في «المستدرك» 2: 276، والطبري 2: 151، والدّارقطني 2: 226، والبيهقي 3: 342، وصحّحه الحافظ في «فتح الباري» 3: 420.
(4) . والطبري 2: 150، والبيهقي 3: 342.
(5) . والطبري 2: 150، والدارقطني 2: 226، والبيهقي 4: 342.
(6) . والدّارقطني 2: 226، والبيهقي 4: 342.
(7) . في «المعجم الأوسط» وفيه يحيي بن السكن، وهو ضعيف، قاله الهيثمي في «مجمع الزوائد» 6: 317- 318 وسقطت منه كلمة «شوال» فليتنبه.
(8) . 2: 171، عن الضّحّاك من قوله، لا من قول ابن عبّاس كما هو هنا. قال أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تعليقه على «الطبري» : ووهم السيوطي- أي في «الدر المنثور» 1: 227، فذكره من رواية الطبري عن ابن عبّاس! ولعلّه سبق ذهنه لكثرة رواية الضحاك عن ابن عبّاس!!» انتهى.
(9) . العرب كثيرا ما تدل على الواحد بذكر الجماعة. وانظر «تفسير الطبري» الموضع السابق.