فإهمال الفعل الغاء اثره الاعرابي في نصب مفعولين، وذلك عندما يتغير ترتيب اجزاء التركيب النحوي للتعبير عن اغراض المتكلم من خلال التطابق بين التركيب والموقف، ومن ذلك قول الشاعر يهجو رؤبة:

أبالأراجيز يا ابن اللؤم توعدني؟ ... وفي الاراجيز خلت اللؤمُ والخورُ [1]

ففي قول الشاعر: (في الاراجيز خلت اللؤمُ والخورُ) تعبير عن حالة الشك التي يشعر بها المتكلم فاهمل الفعل (خال) ولم يعمله لأنه توسط التركيب ورفع (اللؤم) بالابتداء وعطف عليه (الخور) [2] ،"وكان التأخير اقوى لأنه انما يجيء بالشك بعدما يمضي كلامه عن اليقين" [3] . وهذا يشير الى أنّ"وظيفة اللغة هي الايصال، أي نقل فكرة من متكلم الى سامع" [4] .

ولو عدنا الى التركيب النحوي في قول الشاعر:

(وفي الاراجيز خلت اللؤمُ والخورُ)

لوجدنا أن معنى الصدارة في التركيب النحوي لغرض اعمال الفعل (خال) جزء من معنى التركيب وتفصح في الوقت نفسه عن قدرة المتكلم في السيطرة على الاختلافات في ترتيب الكلمات داخل بنية التركيب النحوي مما قد ينتج عنه (اهمال الفعل) وهكذا هو الحال في نمط التركيبين الآتيين:

1 - (خلتُ اللؤمَ والخورَ في الاراجيز) ــ اعمال الفعل على وفق الترتيب المعياري

فعل+فاعل+ مفعول به أول + اسم معطوف + خبر سد مسد المفعول به الثاني

2 - (في الاراجيز خلتُ اللؤمُ والخورُ) ــ اهمال الفعل على وفق الترتيب الاسلوبي

جار ومجرور في ... + فعل وفاعل +مبتدأ مؤخر + اسم معطوف مرفوع

محل رفع خبر مقدم ... (ملغى) ... (مرفوع)

(1) البيت في كتاب سيبويه: 1/ 120؛ ويروى عجزه: (اللؤم والفشل) او (جلب اللؤمُ والكسلُ) ؛ وقد اختلف في قائله والمهجو فيه.

(2) شرح ابيات سيبويه لابن السيرافي: 1/ 269؛ وينظر: شرح أبيات سيبويه للنحاس: 92، إذ يقول:"ألغى (خلت) كأنه قال: (وفي الأراجيز اللؤم والخور فيما خلت) ."

(3) كتاب سيبويه: 1/ 120.

(4) الاسلوب والاسلوبية، بيير جيرو: 63.