ثم كتبت إليه: (( .. يسرني نشرها في موقعكم في قائمة الكتب ، كل سلسلة لوحدها برابط مستقل أو حسب ما ترونه مناسبا ، وكان موقع صيد الفوائد قد نشرها في نفس اليوم وكنت قد ذكرت ذلك في( صلاة الاستخارة وتطوير وتحقيق الذات) ثم لما وصل ردكم ، ذكرت ذلك في ( هذه قصتي مع صلاة الاستخارة منذ عشرين عاما وما زالت أحداثها مستمرة.. ) ).

وإلى اليوم (23 /12/1428هـ) الموافق ( 1 / 1/2008م) لم تنشر، وهو اليوم الذي بعثت فيه هذه القصة إلى موقع صيد الفوائد .

رابعًا: لحظة صدق من مكاشفة النفس (1) كانت سببًا لـ ...

بعد أن كتبت تلك الرسالة (( من يبلغ عن عبد أية ) )وأثناء مراجعة صيغتها النهائية شعرت برهبة وضيق في الصدر من إرسالها ، وذلك:

قد يساء فهمها.

عاد سريعًا شريط ذكريات الماضي لكل تلك السنوات من المراسلات وخصوصًا الرسائل الأخيرة لكتاب صلاة الاستخارة.

فقلت في نفسي هذه من علامات الصرف ، ثم قلت: لماذا تخادع نفسك وأنت تعلم السبب (2) الحقيقي؟ ثم قلت: (( يا رب أن نيتي لا تخفى عليك، ولقد وصلني القول وما هذا بصرف ولكني ضعفت ، وعزت علي نفسي وقل ماء وجهي من كثرة ما عرضت نفسي على الناس ، فاجعلني في حل من هذه الاستخارة

)) . أو بكلام نحوه. ولكنه لا إراديًا . ولكني أقوله وأنا أتذكر كل ما كنت قد كتبته في الكتاب عن لوازم الاستخارة.

فانهمرت الدموع ولم استطع الدعاء، وما هي إلا ثواني معدودة ، فإذا بي أشعر بطاقة عجيبة ومعونة ربانية ولا إراديًا وجدت نفسي أكتب ذلك الدعاء الموجود في نهاية الرسالة.

سؤال إيماني:

ما هو السبب الذي سلب الإرادة وجعلني أقول ما قلته في نفسي ؟ أليس لحظة صدق من مكاشفة النفس؟ فهذا هو المفتاح الأول لمن أراد أن يصدق مع الله.

خامسًا: ولله الحكمة البالغة

(1) راجع السلسلة الأولى والثانية"أصول مكاشفة النفس".

(2) راجع الكتاب/ الفصل الثاني-حتى تتقنها/ المسألة الأولى أهمية فقه تسلسل الأسباب والنتائج.