تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التى تشير إلى التساوى في فعل الشر من بعض الناس:"باءتْ عَرَارِ بِكَحْل، جماعة على أقذاء وهدنة على دخن ، كحمارى العبادى، سواسية كأسنان الحمار، في كل واد بنو سعد ، قبح الله عنزا خيرها خطة، ناس كأسنان المشط، هما زندان في وعاء ، هما كركبتى البعير".

المجموعة الخامسة:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التى تشير إلى معانى سوء المرافقة والاستعانة بالأدنى"استقدمتْ رِحالتُك، اقدح بدِفلَى وأنت مسترخ، أنا تَئِق وأنت مَئِق فكيف نتفق!، ذليلٌ عاذ بِقَرْمَلةٍ، ظالع يقود كسيرا ، عبدٌ صريخُه أَمَةٌ، العبد من لا عبد له، لا يجتمع السيفان في غمد ، لا يَلتاطُ هذا بِصَفَرِي ، ما يجمع بين الأروى والنعام ، مثقل استعان بذقنه ، الناس شجر بغْي".

المجموعة السادسة:

تضم هذه المجموعة الأمثال التى تشير إلى معانى البغض والعداوة:"أحس وذق، أعدى من الجرَب، أعدى من الشنفرى، أعييتنى بأشر فكيف أرجوك بدردر، اقدح بدِفلَى وأنت مسترخ، خلّ سبيلَ مَن وَهَى سِقاؤه، لبست له جلد النمر، من لاحاك فقد عداك".

المجموعة السابعة:

تشتمل هذه المجموعة على الأمثال التى تشير إلى معانى الظلم:"أظلم من حية، أظلم من ذئب، الأخذ سُرّيْطٌ والقضاء ضُرّيْطٌ، جانيك من يجنى عليك، جزاه جزاء سنمار، الحرب غشوم، ذُلّ لو أجد ناصرا، ضلّ دُرَيصٌ نَفَقَه ، الظلم مرتعه وخيم، كل شاة برجلها معلقة لا تجنى من الشوك العنب ، لو ترك القطا ليلا لنام ، لو ذات سوار لطمتنى".

المجموعة الثامنة: