ويمكننا أن نوجز ما سبق في أن الفعل اللاشخصى أحادى الإسناد؛ لأن فاعله النحوى هو الضمير الثالث المفرد فحسب، ولا يكون العنصر التوسيعى لفاعله النحوى"اسم عين ذات"، بل اسم معنى إذا وجد، وجملته ذات صورة ثابتة في تركيبها لا تتغير.

بعد هذا العرض الموجز لمفهوم الأفعال اللاشخصية، يمكننا أن نصنف الأفعال العربية من حيث علاقتها بالفاعل على المستوى التركيبى والمستوى الدلالى إلى ثلاثة أصناف:

الأول: أفعال شخصية verbes personnels أى أنها تُسنَد لفاعل شخصى مثل: كتب، كرم، شرف، تكلم، أكل، جرى، وقع .. ونسبة كبيرة جدا من أفعال العربية أفعال شخصية.

الثانى: أفعال لاشخصية verbes impersonnels بصورة مطلقة، أى أن فاعلها الدلالى l'agent اسم ذات معنوى، ومن أمثلة هذه الأفعال ـ إن لم يكن جميعها ـ:"ينبغى، يمكن، يجوز، يجب، يتحتّم، يستحيل، يجدر"، أو ليس لها فاعل دلالى، ومن أمثلة هذه الأفعال26:"طالما، كثرما، قصرما، شدّما، قلّما، عزّما".

الثالث: أفعال صالحة أن تكون شخصية ، وصالحة أن تكون لاشخصية بيد أن هذا مرتبط بنظام الجملة و سياقها الدلالى ، فهما اللذان يحددان كون الفعل فعلا شخصيا أو فعلا لاشخصيا بحيث إن الفعل إذا أسند لفاعل شخصى فإنه ذو نظام تركيبى أو سياق دلالى يمنعه من إسناده لفاعل لاشخصى، وكذلك إذا أسند لفاعل لاشخصى، فنظام جملته أو سياقه الدلالى يمنعه أن يُسنَد لفاعل شخصى، ومن أمثلة هذه الأفعال في القرآن: (تمّ، حقّ، حلّ، شجر) .

وسنعود بالحديث عن الصنفين الثانى والثالث حينما نعرض بالتحليل لمجموعة الأفعال اللاشخصية التى تم رصدها في القرآن الكريم.

الأفعال اللاشخصية في القرآن27:

ينبغى:

ـ { .. وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا .. } مريم 92

ـ {.. ما كان ينبغى لنا أن نتخذ من دونك من أولياء..} الفرقان 18

ـ { .. وما ينبغى لهم وما يستطيعون ..} الشعراء 211

ـ {.. لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر .. } يس 40