وكذلك في التراكيب الإنجليزية: إنه من النادر It is rare إنه من الصعب It is difficalt ، إنه من الممكن It is possibe ، إنه من المستحيل It is impossible .

أما في العربية فإن الباحث يرى أن ضمير الشأن19هو ضمير لاشخصى بصورة مطلقة؛ لأنه غير مسند لفعل ، وغير عائد على شيء، وإنما يستمد سمته اللاشخصية من سياق الجملة contexte enonciatif التى يرد بها؛ وغالبا ما يرد في جملة مركبة بالتجاور juxtaposion20 يمثل فيها عنصرَ المسند إليه والجملة بعده مسند.

وقد تحدث سيبويه عن هذا الضمير في قوله:"ومما يضمر لأنه يفسره ما بعده ولا يكون في موضعه مظهر قول العرب: إنه كرام قومك وإنه ذاهبة أمَتك، فالهاء إضمار الحديث الذى ذكرت بعد الهاء؛ كأن التقدير وإن كان لا يتكلم به قال: إن الأمر ذاهبة أمتك وفاعلة فلانة، فصار هذا الكلام كله خبرا للأمر، فكذلك ما بعد هذا في موضع خبره"21.

وكثيرا ما يأتى هذا الضمير متصلا بالحرف"إنّ أو أنّ"وأحيانا يأتى منفصلا، وقد ورد كثيرا في القرآن، فوروده منفصلا نحو: {قل هو الله أحد} ، {فإذا هى شاخصة أبصار الذين كفروا} الأنبياء 97، ووروده متصلا في نحو: {قل أوحى إلىّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا} الجن1 وقوله: {فإنها لا تعمى الأبصار} 22.

وقد يحذف هذا الضمير ويفهم من السياق ، وذلك مع (ليس ويكون) وقد عقد سيبويه بابا أسماه"باب الإضمار فى (ليس وكان) كالإضمار فى (إنّ) إذا قلت: إنه من يأتنا نأته، وإنه أمَة الله ذاهبة"23. وذكر أن من ذلك قول بعض العرب: (ليس خلق الله مثله) ، فلولا أن فيه إضمارا لم يجز أن تذكر الفعل ولم تعمله في اسم ، ولكن فيه من الإضمار مثل ما فى (إنّ) ، ومن ذلك قولهم:

فأصبحوا والنوى عالى معرّسِهم وليس كلَّ النوى تلقى المساكينُ