عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في رمضان، فجئت فقمت إلى جنبه، وجاء رجل فقام أيضا حتى كنا رهطا، فلما أحس النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة، ثم دخل رحله، فصلى صلاة لا يصليها عندنا، قال: فقلنا له حين أصبحنا: أفطنت لنا الليلة؟ فقال:"نعم، ذاك الذي حملني على الذي صنعت" [1] .

وثبت من حديث عائشة قالت: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصُلِّى بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد، ثم قال:"أما بعد، فإنه لم يخف عليَّ مكانكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها"، وذلك في رمضان [2] .

وكان - صلى الله عليه وسلم - يصلي إحدى عشرة ركعة، يطيل القراءة فيها جدا:

كما ثبت من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، فقلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر. قال:"يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي" [3] .

وثبت من حديث حذيفة قال: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول:"سبحان ربي العظيم"فكان ركوعه نحوا من قيامه، ثم قال:"سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد"، ثم قام طويلا قريبا مما ركع، ثم سجد فقال:"سبحان ربي الأعلى". فكان سجوده قريبا من قيامه [4] .

وجاء في بعض روايات حديث حذيفة عند أحمد (5/ 400) أن ذلك كان في رمضان.

هديه في العشر الأواخر من رمضان:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدَّ وشدَّ المئزر [5] .

قولها: (أحيا الليل) أي: سهره، فأحياه بالطاعة، وقولها: (وأيقظ أهله) أي: للصلاة بالليل، وقوله: (وشد مئزره) أي: اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة صلوات الله وسلامه عليه [6] .

وعنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجتهد في العشر الآخر ما لا يجتهد في غيره [7] .

وعن علي بن أبي طالب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان [8] .

وروي عن ربيبة النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت أم سلمة أنها قالت: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا بقي من رمضان عشرة أيام يدع أحدا من أهله يطيق القيام إلا أقامه [9] .

هديه - صلى الله عليه وسلم - في الاعتكاف:

عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان [10] .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، ثم اعتكف أزواجه من بعده [11] .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر، ثم دخل معتكفه، وأنه أمر بخبائه فضرب، لما أراد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، فأمرت زينب بخبائها فضرب، وأمر غيرها من أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - بخبائها فضرب، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر نظر فإذا الأخبية، فقال:"آلبر تردن؟!"فأمر بخبائه فقوض، وترك الاعتكاف في شهر رمضان، حتى اعتكف في العشر الأول من شوال [12] .

وهذا يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يتخذ خباء يخلو فيه في أيام اعتكافه.

وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين [13] .

(1) رواه مسلم (2/ 775) .

(2) رواه البخاري (1129) ومسلم (1/ 524) .

(3) رواه (2013) ومسلم (1/ 509) .

(4) رواه مسلم (1/ 536) .

(5) رواه البخاري (2024) ومسلم (2/ 832) .

(6) ينظر: الفتح لابن حجر (4/ 316) .

(7) رواه مسلم (2/ 832) .

(8) روى الترمذي (795) ، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

(9) رواه محمد بن نصر في «قيام رمضان» (مختصره-) ، وفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف لا يحتج به.

(10) رواه البخاري (2025) ومسلم (2/ 830) .

(11) رواه البخاري (2026) ومسلم (2/ 831) .

(12) رواه البخاري (2033) ومسلم (2/ 831) .

(13) رواه البخاري (2044) .