فرحمتك العظمى التي ليس بابها ... رجاه لغفران الجرائم مُرتج

وحاشاك في وجه المسئ بمرتج

المرتج الثانية بمعنى المغلق ؛ وترجرج الشئ جاء وذهب.

155-2/81: ولعبد الرحمن بن عبد الله السُّهيليّ ( ت: 581هـ) أبيات في غاية التذلل والافتقار لله، حتى قال فيها الإمام النووي: ما قرأ أحدٌ هذه الأبيات، ودعا الله تعالى عقبها بشئ إلا استجيب له وهي:

يا من يرى ما في الضمير ويسمع

يا من يُرجَّى للشدائد كُلها

يا من خزائنُ رزقهِ في قول كنْ

مالي سوى فقري إليك وسيلةٌ

مالي سوى قرعي لبابك حيلةٌ

ومن الذي أدعو وأهتف باسمه

حاشا لمجدك أن تقنطَ عاصيًا ... أنت المُعدُّ لكل ما يتوقعُ

يا من إليه المُشتكى والمفزعُ

امنن فإن الخير عندك أجمع

فبالافتقار إليك ربي أضرع

فلئن رددت فأي باب أقرع!

إن كان فضلك عن فقيرك يمنعُ!

الفضلُ أجزل والمواهب أوسُع

156-2/155: علىّ بن حسكويه المراغيّ ( ت: 515 أو 516 هـ) قال في الدعاء والاعتماد على الله دون غيره من البشر هذين البيتين:

لستُ بآتٍ باب ملكٍ له

وإنما آتي المليك الذي

... بالباب نوابٌ وحجابُ

لايُغلق الدَّهرَ له بابُ

157-2 / 227: وأنشد عمر بن مظفّر ( ابن الوردي ) ( ت: 749 هـ ) بيتين في قصد الله دون خلقه فقال:

لا تقصد القاضي إذا أدبرتْ

كيف يُرجى الرزق من عند من ... دُنياك واقصد من جواد كريم

يفتي بأن الفلس مال عظيمْ !

158-2/352: ومن شعر اليمان بن أبي اليمان ( ت: 284 هـ) في الدعاء والتوبة

أسال ربيِّ صلاحَ قلبي

وأطلب السَّترَ من لدنهُ

وينعش العاثرين نعشًا

ظلمت ُنفسي فليت شِعري

... فإنه يملك القلوبا

فإنه يسترُ العيوبا

ويغفرُ الحوب والذنوبا

هل قدر الله أن أتوبا؟

ينعش: انتعش العاثر انتهض من عثرته (1) ، الحوب: الإثم ،حاب بكذا أثم (2)

(1) القاموس المحيط: للفيروز آبادي: ( 2/290 ) ، ط: المكتبة التجارية لصاحبها: مصطفى محمد ، مصر القاهرة.

(2) المصدر السابق: ( 1/58 ) .