يقولُ الدكتور / عبد المجيد دياب: « ومِن الغريب حقًّا أنْ يدَّعيَ (سنيوبوس) أنَّ نقدَ التحقيقِ أسلوبٌ حديثٌ في البحث ، وأنَّ الشرقيين وأهلَ العصورِ الوسطى لم يفطنوا إليه ، ولم يستخدموه .

ولا ريبَ أنَّه كان يجهلُ ما قدَّمه دارسو الحديثِ مِنْ خِدماتٍ في النقدِ الخارجي ( التحقيق ) ، وما وضحه ابنُ خلدون مِن ضرورةِ هذا النقدِ » (1) .

إنَّ النقدَ فنٌّ عربيٌّ أصيلٌ موجودٌ عند علمائنا القدامى ، فكان منهم مَنْ ينقدُ ، ومنهم مَنْ يردُّ النقدَ وينتصِرُ للمنقودِ ، ومنهم مَنْ يستدركُ ، ومنهم مَنْ يُخَطِّئ:

فها هو ذا المبردُ ينقدُ سيبويه في كتابِه: ( مسائل الغلط ) .

وابن ولاد يردُّ على المبرد في كتابِه: ( الانتصار لسيبويه على المبرد ) .

والزبيدي يؤلفُ كتابَه: ( الاستدراك على سيبويه في كتاب الأبنية ) .

والسيرافي يؤلفُ كتابَه: ( فوائت كتاب سيبويه مِنْ أبنية كلام العرب ) .

والفارسي يؤلفُ كتابَه: ( الأغفال فيما أغفله الزجاج في المعاني ) .

وعلي بن حمزة البصري يؤلفُ كتابَه: ( التنبيهات على أغاليط الرواة ) .

والأسود الغندجاني يؤلفُ عدةَ كتبٍ في مجالِ النقدِ ، منها:

( إصلاح ما غلط فيه أبو عبد الله النمري في معاني أبيات الحماسة ) .

( ضالة الأديب في الرد على ابن الأعرابي في النوادر التي رواها عن ثعلب ) .

( فرحة الأديب في الرد على ابن السيرافي في شرح أبيات سيبويه ) .

( قيد الأوابد في الرد على ابن السيرافي في شرح أبيات إصلاح المنطق ) .

( نزهة الأديب في الرد على أبي علي الفارسي في التذكرة ) .

وأبو عبيد البكري يؤلفُ كتابَه: ( التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه ) .

وابن السِّيد يؤلفُ كتابَه: ( الحُلَل في إصلاح الخَلَل مِنْ كتاب الجُمَل ) .

وابن الطراوة يؤلفُ كتابَه: ( الإفصاح ببعض ما جاء مِن الخطأ في الإيضاح ) .

وابن هشام اللخمي يؤلفُ كتابَه: ( الردّ على الزبيدي في لحن العوام ) .

وابن بري يؤلفُ عدةَ كتبٍ في مجالِ النقدِ ، منها:

( التنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح ) .

( اللباب للردِّ على ابن الخشاب في ردِّه على الحريري ) .

( غلط الضعفاء مِن الفقهاء ) .

وابن مضاء القرطبي يؤلفُ كتابَه: ( الردّ على النحاة ) .

وغير ذلك كثير .

ومِن هؤلاءِ النقادِ القُدامى مَنْ كان مُتحلِّيًا بما يجبُ أنْ يتحلَّى به الناقدُ مِن الإنصاف ، ودعمِ رأيه بالدليل .

(1) تحقيق التراث العربي ص 96 .