أما من الفعل غير الثلاثي فيُصاغ اسم المفعول على وزن المضارع، بإبدال حرف المضارعة مِيْمًا مضمومة وفَتْحِ ما قبل آخره، نحو: أنزَلَ يُنْزِل مُنْزَل؛ أكرم يكرِمُ مُكْرَمْ؛ أباح يُبيح مُباح؛ أطاع يُطيع مُطاع؛ أراد يُريد مُراد...

وعلى هذا يقال: باع يبيع فالشيءُ مَبيع. أما (مُباع) فمشتق من (أباع الشيءَ: عَرَضَه للبيع) . أي إن الشيء المبيع هو الذي بِيْع، أما المباع فهو المعروض للبيع.

ويقال: قاس يقيس فالشيءُ مَقِيْس. أما (مُقاس) فمشتق من الفعل (أقاس) ، وهو بمعنى قاسَ، لكنه غير مستعمل.

41-المَعْقوف والمعكوف

جاء في (المعجم الوسيط) :"عَقَفَ الشيءَ يَعْقِفُه عَقْفًا: حَناهُ ولَوَّاه. القوسان المعقوفان"

وأورد (الوسيط) الفعل (عَكَفَ) ، وهو لازم ومتعد. ومن معانيه: عَكَفَ فلانًا عن حاجته: حَبَسَه عنها. وفي التنْزيل العزيز: ?والهَدْيَ مَعكوفًا أنْ يَبْلغَ مَحِلَّه?.

أوردتُ هذه الملاحظة، لأن بعضهم يقول: (... المطبوع بين معكوفين) ، والصواب: بين معقوفين، لأنه يريد هذين [ ] .

42-أَنْ لا، ألاّ؛ يجب ألاّ، لا يجب أنْ...

إذا جاءت (لا) النافية بعد (أنْ) الناصبة للمضارع الذي يليها، كُتِبتا متصلتين وأُدغِمتا، نحو: قرَّر ألاّ يسافِرَ، وألاّ يغادرَ البيت ثلاثة أيام...

وإذا جاءت (لا) النافية بعد (أنْ) المخفَّفة من (أنَّ) الثقيلة، كُتِبتا منفصلتين خطًّا، ونُطِق بهما مُدْغَمتين لفظًا، إدغامًا بلا غُنَّة، نحو:"أشهد أنْ لا إله إلا الله."

إذا أراد المتكلم (أو الكاتب) إلى بيان وجوب ما يَنهى عنه، قال: (يجب ألاّ...) نحو: يجب ألاَّ تكذبَ، وألاّ تُنافِقَ، وألاّ تتقاعَسَ عن إتقان لغة قومك، وألاّ تقلّدَ الأجانب في كل شيء.

وإذا أراد المتكلم إلى بيان عدم وجوب ما يتحدث عنه، قال: (لا يجب أن؛ لا يجب كذا) . وهذا يعني أن ما يتحدث عنه جائز (مسموح به) ، لكنه غير واجب، نحو: