فالمدة شاملة لجميع المقادير من امتداد الزمن، وتنطوي فيها اللحظة أو اللمحة للوقت القصير، والبرهة والرَّدَح للوقت الطويل، والفترة للمدة المعترضة بين وقتين، والحين للزمن المقصود المعيَّن، والعهد للزمن المعهود المقترن بمناسباته، والزمن للدلالة على جنس الوقت كيفما كان، والدهر للمدة المحيطة بجميع الأزمنة والعهود والأحيان.""

أقول: جاء في (المعجم الوسيط) :"البُرهة: المدة من الزمان." (لم يَصِفْها بالطول!) وجاء في المعجم الكبير (الذي أصدره مجمع القاهرة) :"البَرْهة: المدة الطويلة من الزمان، أو هي أعمّ. البُرْهة: البَرْهة. يقال: أقمتُ عنده بُرهةً من الدهر."

وجاء في (الوسيط) :"الهُنَيْهة: القليل من الزمان. يقال: أقام هنيهةً."

وجاء فيه أيضًا:"الحِقْبة من الدهر: المدة لا وقت لها. أو السنة. (ج) حِقَبٌ وحُقُوبٌ."

وجاء فيه أيضًا:"الحُقْبُ والحُقُبُ: المدة الطويلة من الدهر (80 سنة أو أكثر) . (ج) حِقاب / أحقاب."

وجاء فيه أيضًا:"المَرْحلة: المسافة يقطعها المسافر في نحو يوم، أو ما بين المنْزِلَيْن."

وتستعمل المرحلة الآن بمعنى (قَدْرٍ محدَّد من الشيء) وعلى الخصوص (قدْرٍ من الزمان) .

يقال: مرحلة الطفولة، مرحلة الشباب، مرحلة الرجولة، مرحلة الكهولة، مرحلة الشيخوخة...

ويقال: مرحلة الدراسة الابتدائية / الإعدادية / الثانوية/ الجامعية...

وجاء في معجم (متن اللغة) :"السَّبَّة من الدهر: كالبرهة والحقبة، وهي السَّنْبة."

وجاء في (الوسيط) :"الأَوانُ: الحِيْنُ. يقال: جاء أوانُ البرد. والجمع آوِنَة."

28-حَذْف الجارّ - النصبُ

حذفت العرب حرف الجر في مواضع، بعضها قياسيّ، وبعضها سماعيّ.

· فمن القياسي: حذف الجار قبل (أنّ) و (أنْ) .