المثل الأول تحريم الجمع بين المرأة وخالتها أو عمتها

الثاني نصيب الجدة في الميراث

وإلى الذين يقولون نريد أن نبر أهلنا ونتجنب نقمتهم وغضبهم إن اطلقنا اللحية أتتركون أمر واجب من رسول رب العالمين لأمر ظني هو الخوف من احتمال غضب الأب او الأم ألا تخشون من نقمة سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ألا تخافون وأنتم أثناء كرب يوم القيامة عندما تقترب الشمس من الخلائق ويغرق الناس في عرقهم ويجأرون من الخوف والحر والعرق ويبحثون عمن يشفع لهم ولو إلى النار فلا يجدون إلا الشافع المشفع ألا تخافون ألا يشفع لكم ولا يتعرف عليكم عندما يطلب من الله عز وجل أن يشفع لأمته ويقول يارب أمتي أمتي فيقول الله إنك لا تدري ما أحثوا من بعدك فيرفض الرسول أن يشفع فيمن أحدث من أمته

وأخيرا جعلني الله وأياك من المتمسكين بسنه رسول رب العالمين ومن العارفين لأحكام الله الواقفين عند حدوده

أقوال العلماء في اللحية

1-قول جمهور العلماء الحنفية والمالكية والحنابلة وبعض الشافعية تحريم حلق اللحية.

2-قول جمهور الشافعية وبعض المالكية بكراهةحلق اللحية وتبعهم بعض المعاصرين كالشيخ القرضاوي وغيره.

3-قول بعض الحنفية المتأخرين باستحباب إعفاء اللحية وليس الوجوب وتبعهم عليه بعض المعاصرين كالشيخ جادالحق -شيخ الأزهر السابق-.

4-قول بعض المعاصرين بأنه اعفاء اللحية من العادات فقط كالشيخ شلتوت والشيخ محمد أبو زهرة -رحمهما الله- وغيرهما.

وتفصيله:

أولا:حكم اللحية:

جمهور الفقهاء من أحناف ومالكية وحنابلة وقول عند الشافعية على وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها والكلام في هذه المسألة قليل جدا في كتب الفقه المذهبية والمستقلة وذلك لأنه لم يكن بهم حاجة للخوض في هذه المسألة لأن المجتمع كله-تقريبا-كان ملتحيا عادة أكثر منه عبادة فلم تكن بهم حاجة لحلقها.

,من المعروف أن المعتمد عند الشافعية كراهية حلق اللحية لا حرمته .