وفي تفسيره قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [1] ، قال:"قيل: إنه قد كان فرض على النصارى صوم رمضان ، فنقلوه عن وقته وزادوا فيه ، ولا أدري كيف وجه هذا الحديث، ولا ثقة ناقليه" [2] .

وفي تفسيره لقوله تعالى { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [3] ، ذكر رواية مأثورة عن الكلبي ثم قال عنها:"والله أعلم بحقيقة ذلك" [4] .

المبحث العاشر

الاختيار دون ذكر سبب

(1) ... البقرة: 183 .

(2) ... معاني القرآن وإعرابه 1/251 ، وهذا الحديث الذي توقف فيه الزجاج ضعيف ، فقد أخرجه مرفوعًا الطبراني في المعجم الأوسط 8/134 ، رقم الحديث: 8193 ، وأخرجه في المعجم الكبير موقوفًا على دغفل بن حنظلة النساب ، والحديث ضعيف مرفوعًا وموقوفًا لأمور:

... 1 - أن دغفل بن حنظلة راوي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس له صحبة ، فقد ذكر ابن حجر في التهذيب: 2/125 عن الإمام أحمد: بأن دغفل ليس له صحبة ، وقد أعل البخاري في التاريخ الكبير 3/254 ، الحديث بهذا ، حيث قال:"لا يتابع عليه ، يعني حديث الصوم ، ولا نعرف لدغفل إدراك للنبي - صلى الله عليه وسلم -"والحديث على هذا مرسل ، ولذا نقل ابن حجر في التهذيب عن العسكري قوله: إنه روى مرسلًا وأنه ليس يصح سماعه .

... 2 - أعل البخاري في التاريخ الكبير 3/254 الحديث بأنه لا يعرف سماع الحسن من دغفل ، فالحديث على هذا منقطع لأن الحسن الراوي عن دغفل لم يسمع منه .

... 3 - عده ابن المديني كما في التهذيب 2/125 من المجهولين ، وقال عنه: إنه قد عرف بالنسب .

(3) ... الملك: 2 .

(4) ... معاني القرآن وإعرابه 5/197 ، 198 .