بشرط أن يكون المراد من الألفاظ الذوات الموجودة في الخارج" [1] ."

وأعجبني تعريف مختصر ومفيد للألغاز ذكره محقق كتاب"ألغاز الحريري وأحاجيه في مقاماته"حيث قال:"ومهما تعددت الأسماء، فإن هذا الفن يقوم في أبسط تعريفاته التراثية على"سؤال محير وجواب محدد" [2] ."

3 -تعريف الألغاز الفقهية:

في الحقيقة لم أعثر على تعريف اصطلاحي للألغاز الفقهية، لكن العلماء يختصون المسائل المحيرة والأحاجي المتعلقة بالفقه: بالألغاز.

يقول الحموي شارح الأشباه والنظائر لابن نجيم:"والفقهاء يسمون هذا النوع ألغازا، وأهل الفرائض يسمونه معاياة، والنحاة معمَّى، واللغويون الأحاجي" [3] .

لكن المعلق على كتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم قال - معلقا على عنوان الفن الرابع-: الألغاز الفقهية كلام يصلح أن يكون تعريفا اصطلاحيا للألغاز الفقهية. حيث قال في الهامش:"الألغاز: جمع لغز بضم اللام وسكون العين أو ضمها، من ألغز كلامه، وفي كلامه: عمَّى مراده، و الألغوزة ما يعمى به، والمراد هنا: المسائل التي قصد إخفاء وجه الحكم فيها لأجل الامتحان" [4] .

ومادمنا نبحث عن تعريف الألغاز الفقهية فيمكن أن نضيف للتعريف السابق لفظ الفقهية، حتى يتم حصر التعريف في موضوعنا، وبذلك يكون التعريف الاصطلاحي للألغاز الفقهية هو:"المسائل الفقهية التي يقصد إخفاء وجه الحكم فيها لأجل الامتحان".

(1) أبجد العلوم: 2/ 98 كشف الظنون 1/ 98.

(2) ألغاز الحريري وأحاجيه في مقاماته: ص6.

(3) شرح عيون البصائر: أحمد بن محمد الحموي 2/ 272.

(4) هامش كتاب الأشباه والنظائر (لابن نجيم) ص393.