م ... رابعًا / (الفوائد من فتح الباري شرح صحيح البخاري - المجلد الرابع) ... (دروس الفجر - الأحد - الاثنين -الاربعاء - الخميس خلال الفترة 9/ 10 / 1412 ـــ فجر الخميس 12/ 11 / 1412) ... (مغرب الأحد والأربعاء خلال الفترة 22/ 6 / 1414 ــ 29/ 4 / 1416)

65 ... لا حرج في قول رمضان أو شهر رمضان كلها جاءت بها النصوص

66 ... قال جابر بن يزيد (إن نظر فأمنى يتم صومه) قال الشيخ: هذا رأي له والجمهور على أن من قبّل وكرر النظر فإنه يمسك سائر اليوم ويقضي ,وأما إذا أمذى بعد التقبيل وتكرير النظر فلا يفطر على الصحيح لأنه مما تعم به البلوى

67 ... بخاخ الربو لا بأس به عند الضرورة ولكن يتجنبه عند عدم الضرورة والإبر لاحرج فيها إلا الإبر المغذية أما القطرة في الأنف لا تستعمل لانه منفذ مثله مثل الاستنشاق

68 ... السواك الذي فيه نعناع وليمون اجتنابه أولى فإذا لم يبتلع ما فيه فلا بأس به

69 ... صيام رمضان كل يوم له نية مستقلة

70 ... إذا جامع في كل يوم ففي كل يوم جامع فيه كفارة

71 ... حديث (لا صام من صام الأبد) بخ (1977) هذا يحتمل الدعاء عليه أو الإخبار عنه أن صيامه لا يعتبر ولا يصح

72 ... إذا لم يقرأ القرآن في شهر فلا بأس ولا يعتبر هاجرًا للقرآن

73 ... إذا زاد أو نقص في صلاة الليل عن إحدى عشرة ركعة فالأمر واسع لأن صلاة الليل مثنى مثنى

74 ... الصواب في ليلة القدر أنها تنتقل في العشر الأواخر وقول أبي بن كعب أنها ليلة سبع وعشرين هذا من اجتهاده

75 ... حديث (لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة) ضعيف، وليس للأعتكاف حد محدود لاقله ولا لاكثره لان الله عزوجل أطلق ذلك وكذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يشترط في الجامع فإذا تيسر فهو أفضل والصوم ليس بشرط في الإعتكاف وقول عائشة باشتراطه قول ضعيف ويبطل الاعتكاف بالجماع وما عداه فهو سهل كالصيام. ولا تحديد لوقته بساعة أو يوم أو غيره فهو مفتوح

76 ... الصواب أن الاعتكاف لا ينقطع بالخروج للجمعة ولا يلزم بالشروع فيه

77 ... الاشتراط في الخروج لحاجته ليس عليه دليل بل هو قول لبعض الفقهاء