أشرت عند حديثي عن كتاب التبيان إلى أن د. كحيل - رحمه الله - كان ذا رأي واختيار ، وكان يرجح ، ويأخذ بما يرى أنه الأقوى ، دون اعتماد على مدرسة معينة ، أو مذهب معيَّنٍ ، بل كان يورد أقوال المتقدمين ، ويختار منها ، ويثني على قرارات المجمع بإشارته إلى بعضها ، ولم يقتصر على هذا بل تعقب برجشتر اسر في محاضراته التي ألقاها على طلاب جامعة القاهرة عن التطور النحوي للغة العربية، ونشرت فيما بعد.

لم يكن د. كحيل ناقلًا للنصوص مرتبًا ومعيدًا لما قاله الآخرون ، ولكنه - رحمه الله - كان ذا رأي واختيار ، وقد جعلت هذه الاختيارات تحت الأقسام الأربعة الآتية:

القسم الأول: اختياراته التصريفية الدالة على شخصيته وتمكنه:

المسألة الأولى: وضع الصرف:

ذهب بعض المؤرخين لتاريخ الصرف إلى أن معاذًا الهراء أول من وضع علم الصرف ، ورأى د. كحيل غير هذا فقال:"أما قول بعض العلماء: إن معاذ بن مسلم الهراء الكوفي هو أول من وضع التصريف ، وإن الكوفيين كانوا أسبق من البصريين في ذلك الفن فغير سديد ؛ لأنَّ معاذًا توفي سنة 187هـ بعد سيبويه المتوفى سنة 180هـ بعد أن خلَّف لنا سيبويه في كتابه تراثًا ضخمًا من الدراسات النحوية والصرفية ما زالت إلى اليوم مصدرًا لكلِّ دارسٍ ، ومنهلًا لكلِّ واردٍ" [1] .

وقال - رحمه الله - متعقِّبًا السيوطيَّ:"قال السيوطيُّ: ومن هنا لمحتُ أنَّ أولَ من وضع التصريف معاذ هذا ."

وكيف يلمح السيوطيّ ذلك ؟ إلا إذا كان يقصد التصريف الذي هو التمرين والتدريب فقد يكون غير بعيدٍ عن الحق ، وإذا كان يقصد القواعد فقد جانبه الصواب ؛ لأن سيبويه البصري وهو معاصر لمعاذ وتوفي قبله جمعها في كتابه مستوفاة كاملة ، وروى منها ما روى عن شيوخه ، فلابدَّ أن تكون هذه القواعد مرت قبل سيبويه بمراحل حتى نضجت وكملت في كتابه" [2] ."

المسألة الثانية: علة كثرة استعمال الثلاثي:

(1) التبيان 14 .

(2) التبيان 15 .