41-يقصد حديث أنس الآتي .

42-فتح الباري 5/7.

43-البخاري 2320 في الحرث و المزارعة باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه ،وقول الله تعالى: (أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما) ،ومسلم بشرح النووي 10/215.

44-مسلم بشرح النووي 10/213.وانظر أحاديث أخر في صحيح مسلم ، كتاب المساقاة والمزارعة ، باب فضل الغرس والزرع.

45-صحيح ،أخرجه أحمد 3/ 191. ورواه البزار أيضا، ورجاله أثبات ثقات ( مجمع الزوائد 4/ 63) . (انظر صحيح الجامع الصغير رقم 1424) .

46-صحيح ،أخرجه أبو داود 3/274، والبيهقي 5/316. (انظر صحيح الجامع الصغير رقم 423) .

47-عون المعبود 9/242.

48-فتح الباري 5/7.

49-انظر في هذا المعنى كتاب القرضاوي ( كيف نتعامل مع السنة النبوية) ص: 108-112.

50-البخاري رقم 7068 كتاب الفتن باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه.

51-صحيح ابن حبان 13/ 282-284.

52-عزاه ابن حجر إلى يعقوب بن شيبة ( الفتح 13/24) .

53-الفتح 13/24.

54-فتح الباري 13/24.

55-سنن الترمذي 2/296 كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النعي ،ورواه موقوفا على ابن مسعود ، وقال إنه أصح من المرفوع.ثم قال: (حديث عبد الله حديث حسن غريب .وقد كره بعض أهل العلم النعي .والنعي عندهم أن ينادى في الناس بأن فلانا مات ليشهدوا جنازته. وقال بعض أهل العلم:لا بأس أن يعلم أهل قرابته وإخوانه ،وروي عن إبراهيم انه قال لا بأس بأن يعلم الرجل قرابته) . سنن الترمذي 2/297.

56-سنن الترمذي 2/297 كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النعي ،وقال: هذا حديث حسن صحيح .وحسن الحافظ إسناده في الفتح 3/117.

57-كتاب الجنائز باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه رقم 1245 و1246.

58-فتح الباري 3/140.

59-البخاري في الصلاة باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان رقم 458، ومسلم بشرح النووي 7/25-26 في الجنائز باب الصلاة على القبر. واللفظ للبخاري.