20-البخاري رقم 2347 في الحرث والمزارعة، باب كراء الأرض بالذهب والفضة.وانظر مقاصد الشريعة الإسلامية ص 48-49.

21-فتح الباري 5/33.

22 -انظر الموافقات 1/24-26 و 2/39-40.

23-أي على سبيل الاجتماع لا الافتراق.

24-الموافقات 1/25.

25-مسلم بشر ح النووي 2/114 كتاب الإيمان باب تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف.

26-البخاري رقم 5787 في اللباس باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار ،و النسائي في الزينة باب ما تحت الكعبين من الإزار 8/207.

27-النسائي في الزينة باب ما تحت الكعبين من الإزار 8/207.

28-البخاري في اللباس باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار رقم 5784.

29-البخاري في اللباس باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار رقم 5788.

30-مسلم بشرح النووي 14/62 كتاب اللباس والزينة ، باب تحريم جر الثوب خيلاء.وانظر هناك أحاديث أخر في معناه.

31-يقصد حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله قال: ( لا ينظر الله عز وجل يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء) ، أخرجه مالك في الموطأ 2/914.

32-التمهيد 3/ 244.

33-صحيح ابن حبان 2/282.

34-إكمال المعلم 1/381. ونحو هذا الكلام قاله النووي في شرحه على مسلم 2/116.

35-فتح الباري 10/275.

36-ويقال له أيضا سليم بن جابر، أبو جري بالتصغير الهجيمي (الإصابة 4/32) .وحديثه أخرجه أحمد 5/63 وابن حبان في صحيحه 2/281 من حديث طويل ، وفيه: ( ..وإياك والمخيلة فإن الله تبارك وتعالى لا يحب المخيلة) .واللفظ لأحمد،وصحح الشيخ شعيب الأرنؤوط إسناده (صحيح ابن حبان 2/281) .

37-نيل الأوطار 2/113.

38-انظر (كيف نتعامل مع السنة النبوية) ص 106-107.

39-البخاري 2321 في الحرث و المزارعة باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحد الذي أمر به.

40-ذكر ذلك الشيخ الألباني فيما نقله عنه عبد اللطيف بن أبي ربيع في (نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد) 2/70.