و الأثر الخبر والجمع آثار وقوله عز وجل:"وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ" [سورة يس12] أي نكتب ما أسلفوا من أعمالهم، ونكتب آثارهم، أي من سن سنة حسنة كتب له ثوابها، ومن سن سنة سيئة كتب عليه عقابها، وسنن النبي: آثاره...

و أثر الجرح أثره يبقى بعدما يبرأ، والأثر: خلاصة السمن إذا سلىء وهو الخلاص. (1) 1)

و أثر الحديث: ذكره عن غيره ... والأثر: (بفتحتين) ما بقي من رسم الشيء. (2) 2)

الأثر: حصول ما يدل على وجود الشيء والنتيجة. (3) 3)

الأثر له ثلاثة معان، الأول: بمعنى النتيجة وهو الحاصل من شيء، والثاني بمعنى العلامة، والثالث بمعنى الجزء. (4) 4)

إذن فالأثر المقصود هنا هو: الخبر والنتيجة الحاصلة من تعليم وتعلم القرآن الكريم.

والإيمان: الإقرار ـ ذكر ذلك الإمام ابن تيميةـ

وهو في لغة العرب: التصديق، والله تعالى المؤمن؛ لأنه آمن عباده من أن يظلمهم. (5) 5)

والإيمان بالله ـ عز وجل ـ معناه: الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه، وأنه هو الذي يستحق وحده أن يفرد بالعبادة، وأنه المتصف بصفات الكمال كلها، المنزه عن كل نقص.

(1) ابن منظور: محمد بن مكرم جمال الدين بن منظور الإفريقي المصري في: لسان العرب 4/5،6،9 ط/دار صادر /بيروت ط/ أولى بدون تاريخ.

(2) الرازي: محمد بن أبي بكر عبد القادر الرازي في: مختار الصحاح (أثر) 1/2 تحقيق محمود خاطر ط/ مكتبة لبنان ناشرون/ بيروت طبعة 1415هـ-1995م

(3) التعاريف1/33 باب الهمزة فصل الثاء، (التوقيف على مهمات التعاريف) تأليف محمد عبد الرؤوف المناوى / طبعة دار الفكر المعاصر /بيروت ط/أولى 1410 هـ تحقيق د/ محمد رضوان الداية

(4) التعريفات1/23لعلي بن محمد بن علي الجرحاني740-816هـ، ط/ دار الكتاب العربي، بيروت، ط/أولى1405هـ، تحقيق:إبراهيم الإبياري

(5) مختار الصحاح 1/11ـ (أمن)